الصفحه ٢٨٦ :
تصحيح ما يصح عنهم.
ومنها : أن يكون راويه من الجماعة التي
ورد في شأنهم من بعض الائمة
الصفحه ٢٥٨ : الاعلام ، راجحة على غيرها ،
سيما في كلام الائمة صلوات الله عليهم.
فظهر بطلان ادعاء اللزوم غير البين بين
الصفحه ١٥٣ : عليه : بأن إطاعة
الله ، ورسوله ، والائمة عليهمالسلام
، واتباعهم ـ لا تتحقق إلا بالعمل بمرادهم ، فلا بد
الصفحه ١ : يعقوب
الكليني الرازي ( ٣٢٩ هـ ) تحقيق وتصحيح الشيخ نجم الدين الآملي وعلي أكبر الغفاري
، المطبعة
الصفحه ١٣ : يعقوب
الكليني الرازي ( ٣٢٩ هـ ) تحقيق وتصحيح الشيخ نجم الدين الآملي وعلي أكبر الغفاري
، المطبعة
الصفحه ١٤٦ : ذلك من الروايات.
احتج الخصم : بأنا نعلم بديهة (٣) أنه لا يقال للمعدومين : ( يا أيها
الناس ) ونحوه
الصفحه ١٨٢ : التحقيق تبين انه لا يعمل بالخبر بمطلقا ،
بل بهذه الأخبار التي رويت عن الأئمة (ع) ودونها الأصحاب ، لا أن كل
الصفحه ١٤٤ : للخصم ـ وهي (٢)
امور :
الاول
: احتجاج العلماء قديما وحديثا حتى
الائمة عليهمالسلام بتلك
الخطابات ، من
الصفحه ١٥٩ : العمل بها لا على وجه
التخصيص واجب قد ورد الشرع به ، لم يكن في ذلك دلالة على جواز التخصيص بها
الصفحه ١٧٩ : الأئمة فيه
معلومة ، ولم يكن ورد فيه نص أصلا.
نعم ، لا يبعد جواز الاعتماد على
الاجماع في مادة وردت فيها
الصفحه ٢٠٦ : ملازمين لائمتنا في مدة تزيد
على ثلاثماءة سنة ، وكان همهم وهم الائمة عليهمالسلام
إظهار الدين
الصفحه ٢٧١ : لم يسأل عنها الامام عليهالسلام ، وظاهر : أن العمل بالروايات في عصر
الائمة عليهمالسلام ، للرواة ،
بل
الصفحه ٢٩٢ :
إليه ، وربما لا يصير بمجرد ذلك قطعيا.
قال الشيخ الفقيه بهاء الملة والدين في
فواتح كتاب مشرق الشمسين
الصفحه ٤ : ء........................................................ ٥١
الإمام
ووجوب عصمته............................................................. ٥٢
عصمة
الائمة
الصفحه ١٦ : ء........................................................ ٥١
الإمام
ووجوب عصمته............................................................. ٥٢
عصمة
الائمة