البحث في أسرار الآيات
٢١٨/١٩٦ الصفحه ١٠٩ : ،
كما دل عليه بقوله : (إِنِّي جاعِلٌ فِي
الْأَرْضِ خَلِيفَةً) فحقيقته الباطنية هي الروح الأعظم ، والنفس
الصفحه ١١١ : ، وبرهان تفله أنه تفل في
عين علي عليهالسلام وهي ترمد فبرئ بإذن الله يوم خيبر ، وبرهان يده قوله تعالى
الصفحه ١١٧ : الكتاب وتصديق
بالسعادة من الله والشقاوة من الله.
وفي كتاب
الاعتقادات لابن بابويه القمي رضوان الله عليه
الصفحه ١٢٣ : بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً
رابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ
الصفحه ١٣٢ : مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ) ، تنبيها على أنهم لو تدبروا أنفسهم
الصفحه ١٣٨ :
وليس فضل الناس
على غيره بعنصره الموجود منه ، كما زعم إبليس اللعين حيث قال : (خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ
الصفحه ١٤٣ :
مِثْلُكُمْ) ، وستصير أنواعا من أجناس كثيرة متخالفة ، وفي القرآن آيات
كثيرة دالة على ما ذكرناه من التحقيق
الصفحه ١٤٥ : الرأي ويرى أن هذه القوة باقية ، وأما
رئيسهم أبو علي فقد مال إلى مذهب ثامسطيوس في أكثر كتبه ومال إلى مذهب
الصفحه ١٥٣ : أعلى عليين ، كما في قوله : (وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ
ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ.)
الصفحه ١٦٠ : التامة الحواس سيما عند من يرى أن لها
نفسا مدركة للكليات ، على أنه قد أهمل في كل من هذه الاحتمالات رعاية
الصفحه ١٦٨ : الكمال ، ولا محالة رجوع الخلائق إلى خالقهم يكون على هذا السبيل ، (اللهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ
الصفحه ١٦٩ : ، فمن مات وصلت إليه ساعته وقامت قيامته ، وهي ساعة
القيامة الصغرى ، وعلى هذا القياس حصول يوم القيامة
الصفحه ١٧٣ : انصرام وزوال ،
ولا لزمانها تجدد وانقضاء ، ولا شروع وانتهاء ، بل هذان على هذا النحو مسلوبان
هناك ، لكن إذا
الصفحه ١٨١ : الكافر في قبره أن يسلط
عليه تسعة وتسعون تنينا ، هل تدرون ما التنين تسعة وتسعون حية لكل حية تسعة رءوس
الصفحه ١٨٣ : الدنياوية على تفاوتها في الدناءة والشرف خسيسة
دنية