الصفحه ٥٤ : استعداده وقوة فطرته
فافهم جدا.
قاعدة
في
دوام أمره وخطابه للمكونات
قال الله تعالى : (وَما أَمْرُنا
الصفحه ١١ : بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) وقوله : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ
الصفحه ١٣٨ : إليها (أَبى وَاسْتَكْبَرَ) ، وقد اقتدى بإبليس الكفار في رد الأنبياء حيث «قالوا (ما هذا إِلَّا بَشَرٌ
الصفحه ١٣٣ : صلىاللهعليهوآله بقوله : رحم الله من أشغله عيبه عن عيب غيره.
والثامن أن من عرف نفسه فقد عرف ربه ، وقد روي أنه ما
الصفحه ٢٢ : وأصول
العرفان ، وقد فتح الله على قلبنا من أبوابها ما لم يذكر في شيء من المصنفات من
أسرار الآيات ورموز
الصفحه ١٠١ : السَّماواتِ وَمَنْ
فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ). وقد مر بيانه.
وفي الحديث عن
النبي
الصفحه ٧٢ :
بالكل على الوجه الأتم الأعلى ، فهو تعالى بنفسه قادر مريد خالق لما يشاء كيف يشاء
فاعل لما يريد كيف يريد
الصفحه ١٧٠ :
يُؤْمِنُونَ).
قال بعض أهل
المعرفة : الحق الذي لا شك فيه أن علم الساعة مردود إلى الله ، كما قال : (إِلَيْهِ
الصفحه ١١٧ : هو كائن
إلى يوم القيامة.
وروي عن رسول الله
صلىاللهعليهوآله سبق القلم وجف القلم وتم القضاء بتحقيق
الصفحه ١١٠ : كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) وقد ثبت أيضا أن المبدأ عين الغاية والبداية عين النهاية ،
وأن الله فاعل كل شي
الصفحه ٢٢٨ : أصلا للشواغل الحسية ،
وأما إذا كان يوم القيامة ، وكان الباطن مكشوفا ظاهرا والعلم عينا والغيب شهادة
الصفحه ١٥٨ : ، وخاصية
الروح الملكي أن يسبح الله ويقدسه
__________________
(١) إن تسبيح الملائكة
فعل إختياري ولكنه
الصفحه ١٦٠ : يستدعي تمهيد قاعدة ، وهي أن جميع الموجودات سوى الإنسان له حد خاص من قسط
الوجود لا يتعداه ، وكل له مقام
الصفحه ١٤٣ : ، وهو مما ألهمنا الله به خاصة من بين أهل
النظر ولم أجد في كلام أحد من الحكماء وغيرهم ، والحمد لله العزيز
الصفحه ١٧١ : كيف أصبحت قال أصبحت مؤمنا حقا ، قال صلىاللهعليهوآله لكل حق حقيقة فما حقيقة إيمانك ، قال رأيت أهل