الصفحه ١٥٤ :
المشهد الرابع
في بيان النبوة وأحكامها وفيه قواعد :
قاعدة
في
إثبات الشجرة النبوية وفضلها
الصفحه ١٨٤ : الدنيوية من أوائل تكوناته
الطبيعية الواقعة فيه على التدريج ، يعلم أن ذاته متوجهة دائما من نشأة أدنى إلى
الصفحه ١٨٧ :
فطرته فيصير مطرودا عن باب الله معذبا عذابا أليما ، ومعلوم أن في الاستحالات
والانقلابات الطبيعية كان له
الصفحه ٢٠٢ :
المشهد السابع
في الإشارة إلى نشر الصحائف وإبراز الكتب وكرام الكاتبين
اعلم أن القول
والفعل ما
الصفحه ٢١١ : أحدهما في الآخر ، فهذه الموازين الخمسة التي يعرف بها مثاقيل
الأفكار ومكاييل الأنظار في العلوم الحقيقية
الصفحه ٢١٣ :
، واحسب حساب نفسك قبل أن توافي عمرك ، وقبل أن يحاسب عليك في وقت لا يمكنك
التدارك والتلافي ، فالموازين
الصفحه ٢١٧ :
المشهد التاسع
في الجنة والنار والإشارة إلى أبواب النيران
قال محمد بن علي
بن بابويه القمي
الصفحه ٢٢٣ :
المنافر ، فإن لكل
من هذه التسعة عشر مدخلا في إنارة نار الجحيم التي منشؤها ثوران حرارة جهنم
الطبيعة
الصفحه ١٩ : محبوسة في القشر الصوري ،
لست من السيارين في أرض الملكوت ولا من الطيارين في جو الجبروت.
وجه
آخر من الفرق
الصفحه ٣٨ :
المشهد الثاني
في صفاته وأسمائه وفيه قواعد :
قاعدة
في
توحيد صفاته الكمالية
اعلم أن صفات
الصفحه ٤٨ :
قاعدة
في
أن صدور الأشياء المكونة عن علمه تعالى
فالذي يعقله
العاقلون ويعرفه الحكماء الإلهيون
الصفحه ٧٢ : يفهم جمهورهم من
الجبر إلا في الطبائع العديمة الشعور ، ولا من الاختيار إلا في القصد الذي يكون في
الحيوان
الصفحه ٨٠ : ، وتلك الأسماء كلها موجودة بوجود واحد إلهي هو
الغيب المطلق وغيب الغيوب ، وما في هذا العالم شهادة مطلقة
الصفحه ٨٢ :
وأما أبدانهم
وهياكلهم فهي أيضا كسائر العالم في التسبيح والعبودية الذاتية ، فأعضاء البدن كلها
مسبحة
الصفحه ٨٧ :
في الصور ، وينطوي
يوم القيامة في يمين الرحمن ، أعني الجنة العالية تحت قهر الكبرياء وسطوة عالم