الصفحه ١٩٧ : عِلْمَ لَنا
إِلَّا ما عَلَّمْتَنا). والثانية لأجل الإحياء بعد الإماتة حياة أخرى أرفع من
الأولى ، قوله
الصفحه ٧٠ :
والكتاب المسطور
بالقلم الأعلى ، هو صورة القضاء الأول البسيط الثابت في الروح الأعظم الأول ،
والرق
الصفحه ٦٤ : باقٍ) وهي كلمات الله التامات التي لا تبيد ولا تنفد ، وقال
تعالى : (لَوْ كانَ الْبَحْرُ
مِداداً
الصفحه ٨ : المحقق أن عذاب الغضب أشد من
عذاب النار ، لأن الأول عذاب روحاني ، والثاني جسماني حسي ، والجحيم صورة غضب
الصفحه ١٠٧ : يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوراً
فَما لَهُ مِنْ نُورٍ) والله خالق الظلمات والنور وجاعل الليل والنهار «وهو
الصفحه ٦٩ : من الغيب إلى الشهادة. فحركة الأعضاء
بواسطة الأعصاب والرباطات في الإنسان الصغير ، بمثابة حركة السما
الصفحه ١١٩ :
أربعة وإذا كان يوم القيامة صاروا ثمانية ، وأما العرش الذي هو العلم فحملته أربعة
من الأولين وأربعة من
الصفحه ٣٠ :
حالا وأردأ مآلا وأعصى جوهرا من الفريق الأول ، لمنافاة مسكة استعدادهم لأحوال
مآلهم ووبالهم. والفريقان هم
الصفحه ٢٠٨ : تعلم الأنبياء من ملائكته ، فالله هو المعلم الأول ،
والمعلم الثاني جبرئيل ، وثالث المعلمين هو الرسول
الصفحه ٢٠٥ : فليطالع كتابنا
الكبير المسمى بالأسفار الأربعة ، والمجلد الأول من تفسيرنا الكبير المسمى ذلك
المجلد المفتتح
الصفحه ٦٧ : ومأوى الأرواح ويرجع إلى الله
تعالى.
حكمة عرشية
اعلم أن السابقين
الأولين من الفلاسفة الكاملين
الصفحه ٢٥ : الإنسان. فهذه مجامع القسم الأول من الثلاثة للأصول ، وقد انقسم إلى
ثلاثة أقسام ، فهي مع القسمين الأخيرين
الصفحه ٧٤ : تَزُولا ، وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ
أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ) قوله : (خالِدِينَ فِيها ما
دامَتِ
الصفحه ١٠٦ : عن السر ووصلوا إلى عالم الأرواح
عرفوا بنور الروح السر ، وإذا عبروا عن عالم الروح ووصلوا إلى ساحل بحر
الصفحه ٢٩ :
قُلُوبُهُمْ
مِنْ ذِكْرِ اللهِ) وينكشف بذلك النور حقيقة الأشياء الأصلية على ما هي عليه ،
فيتضح