الصفحه ١٩٤ :
على الصراط الذي
هو جسر جهنم يوم القيامة ، وقال النبي صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام يا علي
الصفحه ١١٩ : وعلي والحسن والحسين عليهمالسلام ، قال : هكذا روي بالأسانيد الصحيحة عن الأئمة عليهمالسلام ، في العرش
الصفحه ١٩٢ : ) ، أي «مروا على صراط الآخرة مستويا من غير انحراف وميل»
فمعنى حسن الخلق الوسط بين الإفراط والتفريط ، فخير
الصفحه ٤٣ :
العقلية المشتملة
عليها ذاته الأحدية لا يتعلق بها جعل وتأثير ، بل هي موجودة باللاجعل الثابت للذات
الصفحه ٢٢٩ :
الكريمة علما
وعملا.
وقد روي عن طريق
أصحابنا رضوان الله عليهم أن طوبى شجرة أصلها في دار علي بن
الصفحه ٤٠ : زائدة من حيث وجودها وحقيقتها على وجود الواجب وحقيقته ، وليس معناه أن هذه
الألفاظ مترادفة لها مفهوم واحد
الصفحه ١٠٨ : وخليفة الرحمن ، كما قيل
:
ليس على الله
بمستنكر
أن يجمع العالم
في واحد
الصفحه ١٣٧ : منها ، فيجري تارة مجرى الجمادات في الكسل
وقلة التحرك والانبعاث ، وعلى هذا نبه بقوله : (ثُمَّ قَسَتْ
الصفحه ٢١٨ : الأعضاء السبعة التي وقع التكليف بها ، وقيل
هي الأخلاق السيئة للجحيم ، ومقابلاتها من الأخلاق الحسنة للجنة
الصفحه ٢٢١ : الإلهي الذي به يستأهل لأن يكون من أبواب الجنة التي
هي دار الحسنات ومنزل الخيرات ، وأما السمع والبصر
الصفحه ٢ :
هدى للمتقين وعمي
وغشاوة على أبصار المنافقين المتكبرين ، (يُضِلُّ بِهِ
كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ
الصفحه ٧٨ : دافع لأمره ، لكن يجب في قضية البرهان أن يصدر
عنه الأشياء على حسن الترتيب والنظام وجودة الهيئة والتمام
الصفحه ١٤١ :
لتبلغ البطن
السابع ، وإذا سخطت لعنت وإن لعنتي لتبلغ البطن السابع تنبيها على أن الخير والشر
الذي
الصفحه ١٨٧ : ءِ وَالصَّالِحِينَ
وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً).
قاعدة
في
الحشر
اعلم أن الزمان
علة التعاقب والتسابق في الوجود
الصفحه ٢١١ : المنذر : (ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ
بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي