الصفحه ١٧٤ : الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ) ، وهم الذين سبقت لهم القيامة الكبرى ، فليتأمل في القواعد
السابقة والشواهد
الصفحه ٣٥ : الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ ، قُلِ اللهُ خالِقُ كُلِّ
شَيْءٍ وَهُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ).
قاعدة
في
توحيده
الصفحه ٣١ :
الباطن إلى العلم
الكشفي الباطني ولا في الظاهر إلى العلم التعليمي الكسبي ، فحبسوا في سجون الظلمات
الصفحه ١٧٠ :
يُؤْمِنُونَ).
قال بعض أهل
المعرفة : الحق الذي لا شك فيه أن علم الساعة مردود إلى الله ، كما قال : (إِلَيْهِ
الصفحه ١٧٨ :
قاعدة
في نتائج الإعراض عن سلوك سمت المعاد
بتكميل النفس وتطهيرها ، وتنوير القلب
وتهذيبه ، وهي
الصفحه ٨٥ :
متجدد في ذاته ،
نحو وجوده الانقضاء والتجدد بحيث لا يتصور له في وجوده ثبات واستمرار ، ولا في
عدمه
الصفحه ٢١٧ : فِيها خالِدُونَ) ، وأنها دار أهلها جيران الله وأولياؤه وأحباؤه وأهل
كرامته ، وهم أنواع على مراتب الجنة
الصفحه ١٨٦ : مذهب جسده وصورة بدنه ، سيبلغ أقصى الغايات إن شاء الله ، فما
سلكت فيه طبيعة بدنه وذهب إليه مسافر جسده
الصفحه ٩٩ : شاء
الله. وقوله في الروم : (ما خَلَقَ اللهُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ
الصفحه ١١٤ : ) ، وقوله : (أُولئِكَ ما
يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ) ، وقد أظهر الله الحق على لسان قوم
الصفحه ١٥٧ : فضيلة وعلم ، لما كان في جوهر ذاته
صلوح كل فضيلة وعلم ، ولأجل التنبيه على ذلك قال تعالى : (وَاللهُ
الصفحه ٥٥ : تكليف وتشريع ، وإلى ذلك أشار بقوله
: (قالَ الَّذِينَ لا
يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللهُ أَوْ
الصفحه ٩٥ : إلى الله وخروجها
من مكامن هوياتها عند انكشاف أستارها ، وارتفاع حجبها وبقاء ما عند الله في علم
الله من
الصفحه ١١١ : ، وبرهان تفله أنه تفل في
عين علي عليهالسلام وهي ترمد فبرئ بإذن الله يوم خيبر ، وبرهان يده قوله تعالى
الصفحه ٨٨ :
فهو حادث الهوية ، تدريجي الذات متغير ـ الكون ، لكن الحقائق النوعية ثابتة الوجود
في علم الله فعلمه