الصفحه ١٨١ : واهتد.
فإني والحمد لله
أعلم بعين اليقين أن هذا الحديث ونظائره الواردة من طريق الكتاب والسنة في أحوال
الصفحه ٢ :
وأطراف مشتملة على مشاهد.
المقدمة
في
بيان طريق السالكين إلى الله ومنهج الراسخين في العلم وفيها عدة
الصفحه ٦٧ : ـ أبي علي بن سينا ـ في ذلك إلا أنه لم يسهل له التفصي عما ذكره الشيخ في
المفاوضات بينهما بقوله : فلست أنا
الصفحه ٦٩ : المذكور في لسان الشريعة والقرآن كقوله تعالى : (لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى
السَّمْعَ وَهُوَ
الصفحه ١٩٤ : تطاير الصحف حتى يعلم أيقع كتابه في يمينه أم في شماله أم
من وراء ظهره ، وعند الصراط إذا وضع بين ظهر جهنم
الصفحه ٦٨ : نشأتان : إحداهما ، عقلية باقية عند الله ، والأخرى
، نفسانية جزئية متجددة في كل وقت. فبالنظر إلى الجهة
الصفحه ٤٩ : في العناية الإلهية مجملة ومحلها القلم. والقدر عبارة عن وجوده
التفصيلي في كتاب المحو والإثبات وفي مواد
الصفحه ٩١ : الهيولى
في الطوفان الدنيا ، ولأجله مجيء الأنبياء والرسل من ملكوت السماء بالوحي والأنباء
والكتاب والدعا
الصفحه ٢٢٢ : لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) ، ... (وَلِيَقُولَ
الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ما
الصفحه ١٤٧ : : (وَهُوَ الَّذِي
ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) ، وقوله : (وَصَوَّرَكُمْ
فَأَحْسَنَ
الصفحه ١٥١ : أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما
فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ) ، وقوله : (وَجَعَلَ مِنْهُمُ
الْقِرَدَةَ
الصفحه ٢٠٤ :
المسماة في عرف
الحكمة بالملكة وفي لسان النبوة بالملك والشيطان في جانبي الخير والشر ، والمآل
فيهما
الصفحه ٢٠٢ : ، فالآثار الحاصلة من الأعمال والأقوال في القلوب
بمنزلة النقوش الكتابية في الألواح والصحائف ،
الصفحه ١٢١ : مندفعا فيه سهل الانشقاق فخرج بالرعد واشتعل.
فهذا القدر من
الحقائق لا ضير في معرفتها ، والكتاب أشار
الصفحه ١٤٥ : محال ، هذا خلاصة كلام الفلاسفة في هذا الباب
وفيه بحث من وجهين.
الأول أن النفس الإنسانية عندهم جوهر