الصفحه ١٦٤ : ذاتية وحركة معنوية إلى جانب الحق صائرا إياه ، كما في قوله :
(أَلا إِلَى اللهِ
تَصِيرُ الْأُمُورُ
الصفحه ٢٢٩ :
الكريمة علما
وعملا.
وقد روي عن طريق
أصحابنا رضوان الله عليهم أن طوبى شجرة أصلها في دار علي بن
الصفحه ٧ :
حِمْلاً). لا شبهة في أن هذه الأوزار والأحمال التي يثقل ظهر القلب
ويمنع النفس عن الصعود إلى الدرجات
الصفحه ٩٤ :
وخروج ما فيها من
النفوس والأرواح من القوة إلى الفعل على التدريج في مدة عمر طبيعي للعالم ، ودورة
الصفحه ٣٢ : (شَهِدَ اللهُ) فإنك قد علمت أنه حقيقة الوجود وصرفه ، وحقيقة الوجود أمر
بسيط لا ماهية له ولا تركيب فيه أصلا
الصفحه ١٨٣ :
المشهد الرابع
في البعث والحشر
قاعدة
أما البعث فهو
خروج النفس عن غبار الهيئات البدنية
الصفحه ٩٠ :
وهذا الصعق هو
نهاية الأجل المسمى عنده وهو الأجل الروحاني الذي بدؤه قبل الأجسام بألفي عام ،
ونهايته
الصفحه ١٦٦ :
الطرف الثالث
في علم المعاد وبيان حشر النفوس والأجساد وفيه مشاهد :
المشهد الأول
في بيان
الصفحه ١٩٥ :
الفرس وأجاويد الخيل
وهم المجاهدون أنفسهم الذين صدقوا الله في جميع حركاتهم ، والرابعة مثل الراكب
الصفحه ٦٢ :
قاعدة
في
كيفية نزول القضاء من عند الله وبروز الأحكام من مكامن
الغيب
إلى مظاهر الشهادة
الصفحه ١٦٨ :
هذا السبيل
والذهاب من الدنيا إلى الجنة ، ثم إلى جوار الله هو العود إلى الفطرة والتوجه من
النقص إلى
الصفحه ١٣٧ :
التي بها يستحق خلافة الله في العالم هي القوة العقلية ، وأشرف صفاتها التي بها
يفوق على الملائكة كلها هي
الصفحه ١٢٥ : فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) ، وقال : (اللهُ الَّذِي جَعَلَ
لَكُمُ الْأَنْعامَ
الصفحه ١١٣ : ، والقسم الآخر ، هو وجود الآخرة وما فيها ، وإن حياتها
ذاتية لها لا بأمر خارج ، ولهذا قال الله تعالى في حق
الصفحه ١٣٦ : والعناية جوهرا قدسيا وروحا
إلهيا ، لقوله : (فَإِذا سَوَّيْتُهُ
وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ