الصفحه ١٠٧ : : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ
مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ) ثم يقع الإعادة في باب الإنسانية بجذبات العناية إلى
الصفحه ١٠٩ : ) وقوله : (يا داوُدُ إِنَّا
جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ).
والإنسان الكبير
خليفة الله في السما
الصفحه ١١١ : ) ، وقوله : زويت لي الأرض فأريت مشارقها ومغاربها ، وبرهان
سمعه قوله أطت (١) السماء وحق لها أن تئط ليس فيها
الصفحه ١١٢ : الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ
الْأَرْضِ) إلى قوله (فَجَعَلْناها
الصفحه ١١٤ : السَّماءِ
وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا) ، وقوله : (وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا
السَّماواتُ وَالْأَرْضُ
الصفحه ١٢٠ : النار فيشتعل ، وربما يبقى فيه الاشتغال
لغلظ المادة الدخانية ، فرأى كأنه كوكبا في السماء فيتحرك بمشايعة
الصفحه ١٢١ : الغير المتراكم في الأعالي أعني مادة الطل فنزل وكان
ضعيفا ، وما يسقط بالليل من السماء شبيها بالثلج
الصفحه ١٢٤ : ) ، وقال في باب النبات : (اللهُ الَّذِي خَلَقَ
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ما
الصفحه ١٢٧ : عالم السماء ومجاورة
الملكوت الأعلى بتحصيل العلم والعمل ، كما قال تعالى : (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ
الصفحه ١٤٧ : تعالى : (يَوْمَ نَطْوِي
السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ) ، والأجرام الأرضية مقبوضة لقوله
الصفحه ١٥١ : تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ
السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ
الْخِياطِ
الصفحه ١٧٣ : مكانها وأجيب عن أينها ، يعبر عنه بأوسع
مكان فيقال (جَنَّةٍ عَرْضُها
كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ) وقد
الصفحه ١٧٥ : قال لا يعزب عنه مثقال ذرة
في الأرض ولا في السماء إلا أنه بكل شيء محيط (نوري قدسسره)
الصفحه ١٨٧ : أولا ، حتى يمكنه أن يفارق الصور البشرية كلها
ويصعد إلى ملكوت السماء ويجازي هناك بأحسن الجزاء ، ويكون
الصفحه ١٩٦ : الَّذِي
كُنْتُمْ تُوعَدُونَ يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ) ، إذ الفزع الأكبر هو