هذا الإله ، ليعرّفهم بعد ذلك ، كل ما وصل إليه ، (فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطِّينِ) الآجر الذي كانوا يستعملونه للبناء ، فيطبخون الطين بالنار ليتماسك ويتحول إلى حجر صلب (فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً) وهو البناء العالي الذي يملك من خلاله التطلع إلى الأعالي في رحاب الفضاء ، (لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى) إذ كان يتصوره شخصا ساكنا في طبقات الجو ، في مكان ما ، في طريقة إيماء إلى الناس ليتصوروا الأمر كما لو كان هناك شخص ينازع شخصا ، أو يبحث عنه ، أو يلاحقه في أماكن وجوده ، لتسقط هيبته من النفوس كقوّة خالقة قادرة مهيمنة على الكون كله ، كأسلوب من أساليب إضلال الناس. ثم يثير أمامهم الفكرة الموحية بأن الأمر لا يعدو أن يكون وهما كاذبا من موسى عليه‌السلام ، لأنه لو كان ـ كما يقول ـ لتطلّع الناس إليه في الفضاء ، لعدم وجود ما يحجبه عنهم في القصر الذي يسكنه ، (وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكاذِبِينَ) لأنه لا يملك دليلا حسيا على ما يدعيه من وجود هذا الإله الخفيّ.

وهذا الأسلوب الفرعوني ، يمثل لونا من ألوان التذاكي الطغياني لدى الطغاة في إضلالهم للناس عند ما يواجههم الخطر على سلطانهم ويخافون من تأثر الناس به ، فيعملون على التقرب إليهم بالأساليب المتحركة بين الإيحاء بالإخلاص لهم ، والنصح لأمورهم ، وبين الاستعراض المسرحي في التأثير على مشاعرهم.

* * *

هلاك المستكبرين .. فرعون وجنوده

(وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِ) فتمردوا على الحق بعد إذ جاءهم وعاندوا من موقع الاستكبار بعد قيام الحجة عليهم من جميع