الصفحه ١٩٧ : على لغة أهل الحجاز وفعل
يؤنث ويجمع على لغة بنى تميم على رأى الجمهور وقد خالفهم البعض فى فعليته وليس
الصفحه ٢٠٧ : إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ
فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)
(١٦٤
الصفحه ٢١٢ :
ظالِمِينَ) أى إلا اعترافهم بظلمهم فيما كانوا عليه وشهادتهم ببطلانه
تحسرا عليه وندامة وطمعا فى الخلاص وهيهات
الصفحه ٢٤٧ : أموركم ولم
يذكر معجزته عليهالسلام فى القرآن العظيم كما لم يذكر أكثر معجزات النبى صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٥٦ : عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ)
(١٠٣)
____________________________________
أنهم ما كانوا فى
زمن الجاهلية بحيث
الصفحه ٢٧١ :
(سَأَصْرِفُ عَنْ
آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا
الصفحه ٢٨١ : العمل بأحكام التوراة فمختص ببنى إسرائيل (جَمِيعاً) حال من الضمير فى إليكم (الَّذِي لَهُ مُلْكُ
الصفحه ٢٩٦ :
(وَلِلَّهِ
الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي
أَسْمائِهِ
الصفحه ٢٩٨ : )
____________________________________
وأحكامه لا نفسه
كما يلوح به تغيير التعبير بتوحيد الضمير مع ما فيه من الافتنان المنبىء عن مزيد
الاعتنا
الصفحه ٦ : وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً
فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ
الصفحه ٢٠ : دفع ما أريد به فضلا عن دفع ما أريد بغيره وللإيذان بأن المسيح أسوة
لسائر المخلوقات فى كونه عرضة للهلاك
الصفحه ٥٩ : ء (كُلَّما أَوْقَدُوا
ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ) تصريح بما أشير إليه* من عدم وصول غائلة ما هم فيه
الصفحه ٨٧ : يخالفوهم* ويهتدوا إلى الحق بأنفسهم
فيبقون فى أسر التقليد وهذا بيان لقصور عقولهم وعجزهم عن الاهتداء بأنفسهم
الصفحه ١٠٦ : تَمْتَرُونَ)
(٢)
____________________________________
وجل حقه أن يكون
له دخل فى ذلك الإنباء ولو فى الجملة
الصفحه ١١٧ : )
____________________________________
والشرطية معترضة
بينهما والجواب محذوف لدلالة ما قبله عليه وفيه قطع لأطماعهم الفارغة وتعريض بأنهم
عصاة