الصفحه ١٥ : بما رأى إلا كالب ويوشع وكان معسكر موسى فرسخا فى
فرسخ فجاه عوج حتى نظر إليهم ثم رجع إلى الجبل فقور منه
الصفحه ٢٥ :
الْفاسِقِينَ (٢٥) قالَ فَإِنَّها
مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ
الصفحه ٢٧ : موافقة لما فى الشرط بل اسمية مصدرة
بما الحجازية المفيدة لتأكيد النفى بما فى خبرها من الباء للمبالغة فى
الصفحه ٣٥ : )
____________________________________
والمأخوذ يساوى
عشرة دراهم فما فوقها مع شروط فصلت فى موقعها والمراد بأيديهما أيمانهما كما يفصح
عنه قراءة ابن
الصفحه ٤٩ : الفعل
مرفوعا كما فى قول من قال [ألا أيهذا الزاجرى أحضر الوغى] والمراد بهم عبد الله بن
أبى وأضرابه الذين
الصفحه ٦٤ : أو صلة ينسخ ما فيها من الحكم وتجعل عنوانا للموصوف تتمة له فى إثبات أمر
آخر له ولذلك يجب أن يكون الوصف
الصفحه ٦٩ : الْحَقِّ) نصب على أنه نعت لمصدر محذوف أى لا تغلوا* فى دينكم غلوا
غير الحق أى غلوا باطلا أو حال من ضمير
الصفحه ١٢٣ : العبارة
عن تفصيله وكذا مفعول ترى لدلالة ما فى حيز الظرف عليه أى لو تراهم حين يوقفون على
النار حتى يعاينوها
الصفحه ١٢٤ : للمنافقين فبعد الإغضاء عما فى كل منها من الاعتساف والاختلال لا سبيل
إلى شىء من ذلك أصلا لما عرفت من أن سوق
الصفحه ١٥١ : فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٧٤)
وَكَذلِكَ
نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ
الصفحه ١٥٢ : لاستحضار صورتها وذلك إشارة إلى مصدر نرى لا إلى
إراءة أخرى مفهومة من قوله (إِنِّي أَراكَ) وما فيه من معنى
الصفحه ١٥٦ : رَبَّكَ
حَكِيمٌ عَلِيمٌ)
(٨٣)
____________________________________
والسلام فى محل
الأمن مع تحقق عدم
الصفحه ١٨٤ : خالِدِينَ
فِيها إِلاَّ ما شاءَ اللهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ)
(١٢٨
الصفحه ١٩٠ : كانُوا يَفْتَرُونَ (١٣٨) وَقالُوا ما فِي
بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى
الصفحه ١٩١ : نظير
له فى القرآن وهذا الحكم منهم إن ولد ذلك حيا وهو الظاهر المعتاد (وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً) * أى إن