الصفحه ٢٥١ : وعن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
: «لو جاء العسر فدخل هذا الجحر لجاء اليسر فدخل عليه حتى يخرجه
الصفحه ٢٨٢ :
إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا
٨٤
١٣٤
/ ١٣٥
١٧٠
/ ١٧١
التوبة
الصفحه ٣٥ : صلىاللهعليهوسلم ، ليتوصل بإنكار معجزات نبينا إلى إنكار نبوته».
أرأيت يا أخى إلى
أين يسير بنا القائلون بعدم إعجاز
الصفحه ٥٠ : .
وأنت يا أخى حيثما
طوفت فى هذا الكتاب الذى نقدمه فى طبعته
__________________
(١) سورة الأنبياء :
٦٥
الصفحه ٦٧ : : (قاتِلُوا
الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ) (٢٩).
٨ ـ قوله : (يا أَيُّهَا
الصفحه ٧٦ : المضاف إليها مقامها.
(٢) سقطت من ب.
(٣) فى ب : بما هو
أبلغ.
(٤) وذلك فى قوله
تعالى : (قُلْ
يا
الصفحه ٨٢ : أنه تقدم على الآيتين الحديث عن الألوهية وما يختص بها. فتقدم فى البقرة : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٨٩ :
قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ
الْمَسِيحُ)
[٤٥].
الصفحه ٩١ : أول قوله
تعالى : (وَإِذْ
قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ
الصفحه ٩٩ : .
سورة المائدة
٨١ ـ قوله : (وَاخْشَوْنِ
الْيَوْمَ) (٤) (٣) ، بحذف الياء ، وكذلك : (وَاخْشَوْنِ
وَلا
الصفحه ١٠٠ :
وحذفت الياء من (وَاخْشَوْنِ
الْيَوْمَ) من الخط لما حذفت من اللفظ ، وحذفت من (وَاخْشَوْنِ وَلا
الصفحه ١١٣ : واعتمر» ، فتنبه. فإنه (من) (٥) أسرار القرآن ، لأنه لو قال : أعلم من ضل بدون الياء مع
الماضى لكان المعنى
الصفحه ١١٧ : حذف منها (يا
إِبْلِيسُ) واقتصر على الخطاب ، جمع بين لفظ المنع ولفظ (لا) زيادة فى
النفى ، وإعلاما أن
الصفحه ١٢١ :
هُوداً قالَ يا قَوْمِ)
[٦٥].
(٣) سقطت من ب.
(٤) وهو قولهم فى هود
: (ما
نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا
الصفحه ١٤٤ : بين
المفعولين بالجار والمجرور.
٢٠٩ ـ قوله : (يا قَوْمِ لا
أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالاً إِنْ أَجرِيَ