الصفحه ٥٨٠ : ص ٢٣٤ ح ١٢٩٧٤ ، شرح نهج البلاغة : ج ١٧ ص ٢٣٩
وليس فيه «هذه هُدبة من ثوبه» وكلّها عن أبي مريم.
الصفحه ٥٩٦ :
ـ في خَبرِ يَزيدَ بنِ حُجَيَّةَ ـ : قالَ أيضا شِعرا يَذُمُّ فيهِ عَلِيّا عليهالسلام ويُخبِرُهُ أنَّهُ
الصفحه ٦٠٩ : ، ولا يَطمَعُ في حَقِّنا طامِعٌ ، إذِ انبَرى لَنا
قَومُنا فَغَصَبونا سُلطانَ نَبِيِّنا ، فَصارَتِ
الصفحه ٢٦ : . ١
١١. عنه
عليهالسلام
ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ : الدُّعاءُ زِيادَةٌ. ٢
١٢. الإمام الصادق
الصفحه ٢٣٣ :
بِالدُّعاءِ
وأخلِصُوا النِّيَّةَ. ١
٧٠٢. الإمام عليّ عليهالسلام ـ في وَصِيَّتِهِ
لِوَلَدِهِ
الصفحه ٤٢٢ :
٤ / ١
الإِمامُ عَلِيُّ بنُ
أبي طالِبٍ
١١٦٤. رسول اللّه صلىاللهعليهوآله ـ في عَلِيٍّ
الصفحه ٤٢٥ : وفيه «سرّكما» بدل «سيركما» ؛
شرح الأخبار : ج ٢ ص ٣٥٨ ح ٧١٣ ، كشف الغمّة : ج ١ ص ٣٥٢ كلاهما نحوه ، بحار
الصفحه ٤٣٨ : ابن عبّاس
ـ في خَبرِ زِفافِ فاطِمَةَ عليهاالسلام
ـ : ... وتَخَلَّفَت أسماءُ بِنتُ عُمَيسٍ في مَنزِلِ
الصفحه ٥٧٤ : ، فَجَثَوتُ
عَلى رُكبَتَيَّ بَينَ يَدَيهِ ، ثُمَّ قُلتُ : وَدِدتُ أنَّ أحَدَّ سَيفٍ في
جُندِكَ عَلى عُنُقي
الصفحه ٥٧٩ : ، فَصَمَدَ لَهُ ، ثُمَّ ضَرَبَهُ بِالسَّيفِ
فَنَشِبَ في حَجَفَتِهِ ٣
، فَانتَزَعَهُ مِنها ثُمَّ ضَرَبَ بِهِ
الصفحه ٥٨٤ : الحُدَيبِيَةِ ، هَبَطَ عَلى رَسولِ اللّه صلىاللهعليهوآله وأصحابِهِ ثَمانونَ
رَجُلاً مِن أهلِ مَكَّةَ فِي
الصفحه ٦٢١ : عَدُوّي فِي الشَّهادَةِ
وتَوطيني نَفسي عَلَى المَنِيَّةِ ، لَأَحبَبتُ ألاّ ألقى ٤
مَعَ هؤُلاءِ يَوما
الصفحه ٩١ : الأنوار : ج ٧٧ ص ٣٤١ ح ٢٨.
٣. شرح نهج البلاغة :
ج ١٩ ص ١٤١ ، كفاية الطالب : ص ٣٩٥ وفيه «ونزوع» بدل
الصفحه ٤٧٢ : ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١. شرح نهج البلاغة :
ج ٢٠ ص ٢٩٨ ح ٤١٣.
٢. نهج البلاغة : الكتاب
٣١ ، تحف العقول : ص ٨٨ وزاد فيه
الصفحه ٤٨٤ : الخارجيّ ، فبارزه فقتل كلّ منهما الآخر في سنة ٤٢ ه (الأمالي للطوسي : ص
١٧٤ ح ٢٩٣؛ شرح نهج البلاغة : ج ١١