٩ / ٥
عَبدُ المَلِكِ بنُ أعيَنَ أبُو الضُّرَيسِ ١
١٣٣٣. رجال الكشّي عن زرارة : قَدِمَ أبو عَبدِ اللّه عليهالسلام مَكَّةَ فَسَأَلَ عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ أعيَنَ ٢؟ فَقُلتُ : ماتَ. فَقالَ : ماتَ؟ قُلتُ : نَعَم.
قالَ : فَانطَلِق بِنا إلى قَبرِهِ حَتّى نُصَلِّيَ عَلَيهِ. قُلتُ : نَعَم.
فَقالَ : لا ، ولكِن نُصَلّي عَلَيهِ هاهُنا. فَرَفَعَ يَدَيهِ يَدعو وَاجتَهَدَ فِي الدُّعاءِ ، وتَرَحَّمَ عَلَيهِ. ٣
١٣٣٤. رجال الكشّي عن زرارة : قالَ لي أبو عَبدِ اللّه عليهالسلام بَعدَ مَوتِ عَبدِ المَلِكِ بنِ أعيَنَ : اللّهُمَّ إنَّ أبَا الضُّرَيسِ كُنّا عِندَهُ خِيَرَتَكَ مِن خَلقِكَ ، فَصَيِّرهُ في ثَقَلِ مُحَمَّدٍ صلىاللهعليهوآله يَومَ القِيامَةِ. ٤
ثُمَّ قالَ أبو عَبدِ اللّه : أما رَأَيتَهُ ـ يَعني فِي النَّومِ ـ فَتَذَكَّرتَ؟ فَقُلتُ : لا. فَقالَ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١. كنيته أبوالضريس ، من أصحاب الباقر عليهالسلام والصادق عليهالسلام ، كان مستقيما عارفا ، رويت في مدحه وحسنه أخبار كثيرة ، والصادق عليهالسلام دعا له وترحّم عليه (رجال البرقي : ص ١٠ ، رجال الطوسي : ص ١٣٩ الرقم ١٤٦٦ و ١٤٨٠ وص ٢٣٨ الرقم ٣٢٥٣ ، رجال الكشّي : ج ١ ص ٣٨٢ الرقم ٢٧٠ وص ٤٠٩ الأرقام ٣٠٠ ـ ٣٠٢).
٢. في تهذيب الأحكام : «عبد اللّه بن أعين» بدل «عبد الملك بن أعين» ولكنّه لم يثبت وجود شخص بهذا الاسم عند علماء الرجال ، والظاهر أنّ ما أورده الكشّي هو الصحيح (اُنظر : معجم رجال الحديث : ج ١٠ ص ١١١٣ الرقم ٦٧٠٩ وقاموس الرجال : ج ٦ ص ٢٥٣ الرقم ٤٢٠٨).
٣. رجال الكشّي : ج ١ ص ٤١٠ الرقم ٣٠٠ ، تهذيب الأحكام : ج ٣ ص ٢٠٢ ح ٤٧٢ ، الاستبصار : ج ١ ص ٤٨٣ ح ٧ كلاهما عن جعفر بن عيسى نحوه.
٤. ثَقَلُ الرجل : حشمه ؛ أي قرابته وعياله ومن يغضب له ويذبّ عنه إذا أصابه أمرٌ ونزلت به ملمّة ، وثقل المسافر : متاعه وأهل حزانته.
يعني عليهالسلام : إنّ أبا ضريس كان يعتقد أنّا خيرتك من خلقك ، فاجعله من حشم محمّد صلىاللهعليهوآله وأهل خزانته صلواتك عليه وآله ، وصيّره يوم القيامة في زمرتهم ومن جملتهم (المصدر).