الصفحه ٤٩ : إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ). ٢
الحديث
٧٧. رسول اللّه صلىاللهعليهوآله : الدُّعاءُ مِفتاحُ
الصفحه ١٠ : أهل بيت
رسول اللّه ـ صلوات اللّه عليهم أجمعين ـ من وجهة نظرنا هي في حقيقتها حديث رسول
اللّه
الصفحه ١٢ : المصادر الأوّلية ينقل
الحديث منها مباشرةً ، ثُمَّ يضاف إليها في الهامش بحار الأنوار في أحاديث الشيعة وكنز
الصفحه ٤١ :
توضيح حول تفضيل كثرة
الدّعاء على كثرة قراءة القرآن والصّلاة
لوحظ أنّ الحديث الأوّل والثاني في
الصفحه ٦٥٦ : ؟ قالَ
: نَعَم يا سَيِّدي ، هذانِ يَشُكّانَ فِيَّ.
قالَ عَلِيُّ بنُ أسباطٍ : فَحَدَّثتُ
بِهذَا الحَديثِ
الصفحه ١٣ : حديثٍ عن هذا الكتاب أو غيره من كتب
الحديث ، أن لا يُسندوه إلى رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأهل
الصفحه ١١ : تفاوت
الألفاظ والمصطلحات.
ب ـ إذا كان هناك اختلاف في الألفاظ بين
النصوص الحديثية الشيعية والسنّية
الصفحه ١٦ :
الدعاء في القرآن
والحديث
استُعمل الدعاء في القرآن والحديث بمعانٍ
متنوّعة تنظر إلى مفهومه اللغويّ
الصفحه ١٧ : الإنسان فله استعمالات متباينة في القرآن والحديث
حقيقةً ومجازاً. ١
ولا ضرورة لعرضها في مدخلنا هذا. وما هو
الصفحه ١٨ : طاعته. ولهذا الحديث الشريف عمق في الآية الكريمة الآتية :
(وَقَالَ رَبُّكُمُ
ادْعُونِى أَسْتَجِبْ
الصفحه ٤٢ : الخضوع
أمام الحقّ ـ أشدّ وطأةً على النفس من قراءة القرآن ، وفضيلته أعظم.
وبعبارة اُخرى ؛ إنَّ الحديث
الصفحه ١٣٧ : وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ). ٢
الحديث
٣٧٤. الإمام عليّ عليهالسلام : إيّاكُم
وَالدُّعا
الصفحه ١٤٠ : يصحّ تفسير سعد وعبد اللّه
بن مغفّل للاعتداء الوارد في الحديث ٣٧٧ والحديث ٣٧٨ بطلب «الخير الكثير
الصفحه ٤١٨ :
الممكن أن يلحق ذلك تبعات ونتائج سياسية واجتماعية ضارّة وغير محمودة. وروي عنه صلىاللهعليهوآله حديث آخر
الصفحه ٦٣٨ : الحُسَينِ عليهالسلام : اللّهُمَّ إن كانَ
ضَمرَةُ هَزَأَ مِن حَديثِ رَسولِ اللّه صلىاللهعليهوآله