الصفحه ١٩١ :
تخفضُ كلَّ رُتبةٍ عليّة
ما نالها قط نبيٌّ مرسلُ
ولا وصيّ آخرٌ وأوّلُ
الصفحه ١٩٢ : الأمين (١٢٤٨
ـ ١٣٧١ ه) صاحب الموسوعة القيّمة «أعيان الشيعة» ، حيث ذكر في أول باب سيرة أمير
المؤمنين عليه
الصفحه ١٩٧ :
في أول الفصل المذكور
: «وكان حمزة بن عبد المطلب نديماً لعبد الله بن السائب المخزومي ، أسلما جميعاً
الصفحه ١٩٩ : باعتباره الراوي الأوّل لهما ، وثبوت نسبة هذه الزيادات إليه ؛ لأنّنا نروي عن
أئمة الجرح والتعديل عندنا تو
الصفحه ٢٠٠ : ردّ العمل به
أنّه إذا كانت رواية المجهول المسمّى لا تقبل لجهالة حاله ، فرواية المرسل أولى ، لأنّ
الصفحه ٢٠٦ : :
الأوّل «سمعتُ أبا الفضل الحسن بن يعقوب
، يقول : سمعت أبا أحمد محمّد بن عبد الوهاب ، يقول : سمعت عليّ بن
الصفحه ٢٠٧ : » (١).
ويا ليت شعري هل أصاب في الحرف الأول ، كي
ينبّه الحاكم إلى وهمه في الأخير؟!
أم حسب أنّ هذه المزعمة
الصفحه ٢٢١ : ، وأوّل
بيتٍ شرّفه الله وعظّمه وجعله مثابة للعبادة في الأرض على نمط الضُّراح ـ أو البيت
المعمور ـ الذي هو
الصفحه ٢٢٢ :
وكذلك وليد الكعبة هو أوّل قدوة مُثلى
للبشر بعد النبيّ صلى الله عليه وآله في مسيرهم نحو مدارج
الصفحه ٢٢٥ : المقدّس ، وأوّل مظاهر التطهير في عهد الإسلام على يد الوصيّ المرتضى (صلوات
الله عليه
الصفحه ٢٣٥ : المعظّمة.
ففي زيارة أمير المؤمنين عليه السلام في
يوم مولد النبيّ صلى الله عليه وآله في (١٧ ربيع الأول
الصفحه ٢٣٦ : ) (٨).
__________________
(١) إقبال الأعمال (لابن
طاوس) : ٦٠٨ ـ ٦١٠ ، والمزار (للشهيد الأوّل) : ٩١ ـ ٩٥ ، وبحار الأنوار ١٠٠ : ٣٧٤
الصفحه ٢٤٦ : عليه السلام ـ بالكعبة المشرّفة ، وهو
أوّل من وٌلِدَ بها ، بل لم يعلم أنّ غيره وُلِدَ بها
الصفحه ٢٥٠ :
ما نالها قطُّ نبيُّ مرسلُ
ولا وصيٌّ آخِرٌ وأوّلُ
أما سمعتَ قصّة ابن
الصفحه ٢٥٢ :
كعليٍّ وكُلّهم نُجباءُ
وضعتهُ ببطنِ أوّل بيتٍ
حواست جمع كن
١٢ ـ الشيخ