الصفحه ٤٠ : .
ولم يزل كذلك إلى أن اُمر صلّى الله
عليه وآله بالتبليغ ، فكان أوّل مَن آمَن به من النساء خديجة ، ومن
الصفحه ٤٥ :
اسمي ، وأدّبته بأدبي ، وفوّضت إليه أمري ، ووقّفته على غامض علمي ، ووُلِدَ في
بيتي ، وهو أوّل مَن يؤذّن
الصفحه ٥١ : شعراً ونثراً.
وقد أكملنا ذلك بالاعتماد على الطبعة
الاُولى المطبوعة في النجف عام (١٣٨٠ ه) بتقديم سبط
الصفحه ٧٨ : ، ووُلِدَ في بيتي ، وهو أوّل مَن يؤذّن فوق بيتي ، ويكسّر
الأصنام ، ويرميها على وجهها ، ويعظّمني ويمجّدني
الصفحه ٨١ :
آشوب ٢ / ١٧٤.
(٢) مضى في النص
الأوّل عن حديث جابر سَميته «المبرم زغيب».
(٣) في مصدر : كلامه.
الصفحه ٨٧ : عليه ، وطارت به
كالمرّة الأُولى.
وسمعت قائلاً يقول : طوفوا بعليّ بن أبي
طالب على جميع ما خلق الله
الصفحه ٨٨ :
شققتُ اسم وليّي من اسمي ، وولد في بيتي ، وهو أوّل من يؤمن بي يصدّق برسولي ، ويقدّسني
ويهلّلني ويكبّرني
الصفحه ٩١ :
تخفضُ كلَّ رُتبةٍ عليّهْ
ما نالها قطُّ نبيُّ مرسلُ
ولا وصيُّ آخِرٌ وأوّلُ
الصفحه ٩٩ : بالإسناد يرفعه إلى أبي جعفر
ميثم التمّار ، لكن روايته توافق الرواية الأُولى لأبي الفوارس في حروفها
الصفحه ١٢١ : ذاكرتك كلمة أبي الثناء
الآلوسيّ في أوليات هذه الرسالة : «ولم يشتهر وضعُ غيره كرّم الله وجهه ، كما
اشتهر
الصفحه ١٢٥ :
له الهَدي لولا سيفُهُ لم يُنْحَرِ
قد كان أوّل طائفٍ فيهِ ومُعـ
تَكِفٍ بهِ
الصفحه ١٣٧ :
فغدا مولدُهُ خيرَ مقام
طأطأت فيه رؤوسُ
الشُهُبِ
إنّهُ أوّلُ بيتٍ وُضِعَا
الصفحه ١٥٣ : ) المطبوع سنة (١٣٣٥ ه) المسمّى (خزائن الأشعار) في
الخزينة الأولى المسمّاة (جواهر الأسرار) الصفحة ٦ :
ز پشت
الصفحه ١٨١ :
وهذه ليست أوّل خصوصية يحاولون سلبها
عليّاً عليه السلام ، بل هناك غيرها كثير ، منها :
الحديث
الصفحه ١٨٨ : (٢).
* * *
«كانت ولادته بالكعبة المشرّفة ، وهو
أوّل مَن وُلِدَ بها ، بل لم يُعْلَم أنّ غيره وُلِدَ بها».
قالها