الصفحه ٣٠٠ : ) في كتابه (عمدة الزائر) ، ناقلاً رواية ذكرها الشيخ في الصحيح
عن الإمام الصادق عليه السلام : كانت
الصفحه ١٧١ : من أمر جنينها.
لكنّي اعتقد أنّ كون الإمام سلام الله
عليه في بطنها حملاً ، وتقدير كونها حاملاً له
الصفحه ١٧٤ : رأس الأربعين من عمره الشريف ، فيجب
أن تكون ولادة الإمام عليه السّلام ، وهي بعد الثلاثين من عام الفيل
الصفحه ٧ : حديث مولد الإمام عغلي عليه السّلام في
الكعبة ، ذلك الحديث المسند المجمع على ثبوته وصحته ، والذي انبرى
الصفحه ١٦٦ : المعارف الإلهية
أحسنَ فيه وفي مبحث الإمامة ، لم يشكّ بأنّ مولد الإمام عليه السلام في الكعبة ، بعد
عام
الصفحه ١٥٨ :
إلى أن يقول في التخلّص إلى مدح الإمام
عليه السلام :
هيچ تعريفى تر از اين
به نميدانم كه شد
در
الصفحه ٢٩٨ :
والشعراء :
وللشعر والشعراء قصب السبق في إثبات هذه
الفضيلة للإمام عليه السلام وقد بلغت من الشهرة حتى لم
الصفحه ٧٨ : ، والويلُ
لمن عصاه وخذله ، وجحد حقّه.
قال : فلمّا رآه أبو طالب سُرّ ، وقال
علي عليه السّلام : «السلام عليك
الصفحه ١٢٢ :
عندَ هؤلاء لما أطلقوا القول بملء الأفواه أنّ تلك ختصّة لأمير المؤمنين عليه
السّلام لا يشاركه فيها أحٌ
الصفحه ١٨٧ :
«ولدت ـ فاطمة بنت أسد ـ علياً عليه
السّلام في الكعبة ، وما ولد قبله أحدٌ فيها».
نصّ على ذلك
الصفحه ٦٠ : السّلام في البيت إرسال المسلّم ، وذكر التاريخ ، غير أنّه اختار فيه أنّها
في الثالث والعشرين من رجب قال
الصفحه ٢٩٩ : السلام.
ثمّ ذكر أقوال بعض علماء الشيعة حيث
أرسلوا ولادته عليه السلام في الكعبة إرسال المسلّمات نافين
الصفحه ٢٨٨ : ـ دخلت الكعبة على ما جرت به عادتها ، فصادف دخولها وقت ولادتها فولدت أمير
المؤمنين عليه السلام داخلها
الصفحه ٢٥٤ : المؤمنين
عليه السلام :
أنتَ شرّفتَ زمزماً والمصلّى
بل وركنَ الحطيم والمستجارا
الصفحه ٣٤٢ : فولدته عليه السلام.
فحصل له هذا الشرف العظيم بولادته في
أشرف بقعة في الأرض.
ثمّ حمله رسول الله صلى