الصفحه ١٤٨ : مىنالد (لَقَد
جَفَّ القلم)
گوش جان بُگشا وبشنو
از امىن کردگار
(لا فتى إلّا عليّ لا
سىف إلّا ذوالفقار
الصفحه ٤٨٥ : ، ٢٤٧
السفينة
٣٤٣ ، ٣٤٤
سير
أعلام النبياء١٩٤ ، ٢٠٤ ، ٢٠٥ ، ٢٠٦ ، ٢١٠ ، ٢١١ ، ٢١٢ ، ٢٣٨ ، ٢٦٨ ، ٢٧٠
الصفحه ٤١٩ : عليّ بگذار
فداى نام چنين زاده اى بود جانم
چنين امام گزينيد يا اُولى الأبصار (١)
* * *
وقال آخر
الصفحه ٤٤٠ :
آل
حسن الموهاني الهندي ٤٢٨
آمنة
بنت وهب أمّ رسول الله صلى الله عليه وآله ١٥ ، ٦٣ ، ١٠٤ ، ١١٠ ، ٢٤٠
الصفحه ٣٥١ : بعدُ في نحو من السنّ لم يكن كدحه قد أفاء عليه من الخير ما
يشتهيه ، ولم يورّثه أيضاً سيادة القوم لأنّه
الصفحه ٤١٧ :
سطان دين إمام مبين شاه اوليا
اصل
تمييز شرع نبى از طريق كفر
وجه تفوّق نبى ما
الصفحه ٢٠٥ : كذّاباً ، ليس
بثقة ، عامة حديثه مسروق ، يروي الموضوعات ، لا يحلُّ كتبُ حديثه إلّا على التعجّب
، ولعلّه
الصفحه ٢٦٧ :
ولم تكن ولادة حكيم معروفة قبل هذه
الرواية بل لم تذكر أبداً في المصادر التأريخية ولا الروائية ، كما
الصفحه ٦٣ : إلّا بسرد ما هو المشهور
الدائر بين حَمَلَة الحديث المقبول لدى الأُمّة حمعاء ، المطردّ عند أهب السير
الصفحه ٣٩٤ :
خفّف السيرَ فقدْ جُنّ بِهِ
سائقُ الركبِ نداءاً وحداءا
أنتَ
الصفحه ٣٢١ : لره
بن ايسه معيوب وسقيم
سير ايدن امتعه
معصيتم محشرده
حير تندن اونودر
كندولرين اهل قويم
بن ته
الصفحه ١١٤ :
(١).
وذكر التاريخ موافقاً للسيّد علي جلال
الدين في السنة والشهر والأُسبوع.
وفي (روضة الصفا ناصري) للبحاثة
الصفحه ٣٦٦ : كانت ترى اصنامهم
نصباً على الكعبة او بين الصفا
فربّما رامت سجوداً كالذي
الصفحه ١٩٧ : » (١).
على أنّ هذا الفصل هو في الندماء من
قريش ، وليس في ذكر احوالهم وأحوال اُمّهاتهم وتاريخ ولاداتهم
الصفحه ٥٢ :
بِسمِ اللهِ الرّحمنِ
الرّحيم
حديث المولد الشريف
وتواتره
إنّ المنقّب في التأريخ والحديث جِدَّ