الصفحه ١٠٩ : النّيسابوري من حصر ولادة البيت بحكيم ، وذكر تواتر النقل بولادة أمير
المؤمنين عليه السّلام فيه.
ومرّ أيضاً
الصفحه ٩٣ : الشيخ أحمد بن الحسن الحرّ ، نزيل
مشهد الرضا عليه السّلام ، أخو صاحب الوسائل في (الدر المسلوك في أحوال
الصفحه ٢٩٢ : وزناً.
* وذكر حمد الله المستوفي (ت ٧٥٠ هـ) في
(تاريخ گزيده) : «أنّ مولده عليه السلام كان سنة ثلاثين من
الصفحه ٣٠٥ : الإمام علي عليه السلام إلى بعضهم. وإن خلط الحابل بالنابل ـ
كما يقول عنه المؤلف ـ وجاء بعثرات لا تقال حول
الصفحه ٣٤١ :
وقال الإمام الناطق بالحقّ السيّد أبو
طالب ، يحيى بن الحسين بن هارون الهاروني الحسني (٣٤٠ ـ ٤٢٤ هـ
الصفحه ١٢١ : » مُشعراً بوهنه.
وعرفت عن أبي داود البناكتي أنه : «لم
يحظَ أحدٌ قبلَ الإمام عليه السّلام ولا بعده بشرف
الصفحه ٢٦٩ : عليه السلام توارثته هذه العائلة من يوم الناكثين
، يقول الإمام علي عليه السلام : «وما زال الزبير منّا
الصفحه ١٦٩ : بالمخاض ، ويجب تطهيره.
وأين هذه من ولادة أمير المؤمنين عليه
السلام الذي فُتح لاُمّه الباب ـ كما في عبارة
الصفحه ٢٣٨ : ، وبكلمات شتّى مؤدّاها أنّ أمير المؤمنين
عليه السلام وُلِدَ في الكعبة يوم الجمعة الثلاثين بعد عام الفيل
الصفحه ٢٢٨ : فضيلة لعليّ عليه السلام خصّه بها ربّ
البيت) (٥)
المصادر الرئيسية لهذه الروايات وفق تسلسلها التاريخي
الصفحه ٢٩٣ :
* وقال السيّد علي جلال الحسيني المؤرّخ
المصريّ في كتابه (الحسين عليه السلام) : «أنّه [الإمام عليّ
الصفحه ٣٤٦ : ، القسم الثاني في مناقب أمير المؤمنين عليه السلام من كتابه «نظم درر
السمطين» :
وأُمّه فاطمة بنت أسد بن
الصفحه ٣٠٣ :
وهنا راح يفرّق بين الولادة المزعومة
لحكيم بن حزام داخل الكعبة وبين ولادة عليّ عليه السلام داخل
الصفحه ٣٩٦ :
* * *
وللشاعر السيّد محمّد الحيدري الكاظمي
بعنوان :
الإمام أمير المؤمنين
عليه السلام
المَثَلُ الأعْلى
الصفحه ٧١ : (٢)
والبياضيّ من علماء القرن التاسع ، وصاحب
الاُرجوة من معاصريه.
ومنهم العلّامة عماد الدين ، الحسن بن
عليّ بن