الصفحه ٧٢ : ، لا في تشرّفه بولادته في الكعبة».
ثم أنشد قول العارف لطف الله النيشابوري
الفارسي :
طواف خانهء كعبه
الصفحه ٧٦ : قَعنَب ... وذكر الحديث مثله.
وفي نسخته بعض التغيير أو عزنا إلى
المهمّ منه في محلّه ، وأنهاه إلى قوله
الصفحه ٧٨ : تمام الآيات إلى قوله : (أُوْلَئِكَ هُمْ
الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِردَوْسَ هُمْ فِيهَا
الصفحه ٩٥ :
المؤمنين علياً عليه السّلام :
[المنقبة الاُولى] : «أنّ الله تعالى
خلقه من نور عظمته». إلى قوله
الصفحه ١٠٣ :
ولا منافاة بين ما يد يتوهّمه غير
المتأمل في مغازي الكلام ، من قولها في هذا الحديث : «فجاء بها
الصفحه ١٠٦ : الإمام
عليه السّلام سجد وتلا قوله تعالى : (جَاءَ الْحَقُّ
وَزَهَقَ الْبَاطِلُ)
(١).
ولا يناقص هذا ما
الصفحه ١٠٧ :
لقد مرّ عليك قول النسّابة العمريّ في (المَجدي)
: «وولدت ـ يعني فاطمة بنت أسد ـ علياً عليه السّلام
الصفحه ١١٦ :
يذبُّ عن قومه العُدوى ويَحميها
فَراقَ فاطمةٌ والطفلُ بينَ يَديـ
ـها قولةٌ
الصفحه ١١٨ : الليلة مولودٌ ، يفتحُ الله
علينا به أبواباً كثيرةً من النعمة والرحمة».
وكان قوله هذا أوّل نُبوّته
الصفحه ١٢٠ : ، ورواياتهم.
وقد عرفت نصّ الحاكم والمحدّث الدهلويّ
بتواتر حديثه ، وقول الآلوسيّ : «إنّه أمرٌ مشهورٌ في
الصفحه ١٢٣ : يستهان بعدّتهم ، ولا
يغمزُ في شيءٍ من تثبّتهم وضبطهم من صيارفة القول ، وصاغة القريض ، وزُبناء الشعر
، بين
الصفحه ١٣٦ : صَدَف
ستاه ملامت ميكشد
ويلمح إليه قول
الجامي عبد الرحمان المتوفّى سنة (٨٩٨ ه) :
بسوى كعبه رود شيخ
الصفحه ١٤٢ :
أمير المؤمنين
فدع الجاهلَ القَولَ
بأنّي
لستُ أدري
لم يكن في كعبة
الرحمنِ مولودٌ سواه
إذ تعالى
الصفحه ١٥٤ : ، قوله :
الصفحه ١٦٦ :
النقيد المولى عليّ أصغر البروجردي ، الذي أطلق القول الصراح في كتاب (عقائد
الشيعة) : بأنّ «مولده عليه