الصفحه ٢٢٢ : الكمال في العلم
والمعرفة ومكارم الأخلاق.
وهو من النبيّ صلى الله عليه وآله
بمنزلة هارون من موسى إلّا
الصفحه ٢٣٤ : عليه وآله حتى أدّاه إلى منزلها».
قال عليّ بن الحسين عليه السلام : «فو
الله ما سمعتُ بشيء قدُّ إلّا
الصفحه ٢٤٤ : عليه السلام) : لم
يولد في الكعبة إلّا عليٌّ عليه السلام (١).
٢ ـ الحاكم أبو عبد الله محمّد بن عبد
الصفحه ٢٤٥ : (١).
٦ ـ الحافظ المحدّث إبراهيم بن محمّد
الجويني الشافعي (ت ٧٣٠ هـ) قال في (الفرائد) : لم يولد في الكعبة إلّا علي
الصفحه ٢٤٨ : المنيرِ الأسْعُدُ
ما لُفّ في خِرَقِ القوابلِ مثلُهُ
إلّا ابنُ آمنةَ النبيّ محمّد
الصفحه ٢٥٩ :
لَم يتّخِذ وَلَداً وما إن يتّخذ
إلّا وكانَ ولادُهُ في بيتهِ
في البيتِ
الصفحه ٢٦٦ :
ولادته في الكعبة إلّا أنّه تفرّد بإضافة منه (ولم يولد قبلَه ولا بعدَه في الكعبة
أحد) لمآرب في نفسه
الصفحه ٢٦٧ : (٢).
الروايات :
رواه مصعب بن عثمان الذي لم أجد له
ترجمة تذكر في تاريخ دمشق ولا في غيره اللّهم إلّا ما ذكره
الصفحه ٢٦٨ : كتابه. فهو بالتالي يفقد الثقة به وبكتابه ولا يعتمد على
ما فيه إلّا بعد تمحيص دقيق وجهد كبير.
فإذا
الصفحه ٢٧٣ : (ولادة حكيم في الكعبة) بل سكت عنها مكتفياً بأنّه وصف
مصعباً بالتوهّم إلّا أنّه نفاها في كلامٍ آتٍ أثبته
الصفحه ٢٧٩ : فيه إلّا ما هو مسلّم بين الفريقين أو الملأ الشيعي على الأقلّ؟!
وتبع الشيخ المفيد معاصره النسّابة ابن
الصفحه ٢٨٣ : إسناده
بحيث لا يدع للمتعنت وليجةً إلى إنكاره ، وإلّا لعاد ما يذكره ثلماً في بيانه ، وفتاً
في عضد برهانه
الصفحه ٢٨٤ : في بطني إلّا ما يسرت عليَّ ولادتي.
قال يزيد بن قَعْنَب : فرأيتُ البيت قد
انشقّ عن ظهره ، ودخلت
الصفحه ٢٨٨ : ؟!
اللهمّ إلّا أن يقصد ابن أبي الحديد
بالمحدّثين اُولئك الذين وصفهم الشيخ بالسذّج. لا مهرة الحديث وأئمّته
الصفحه ٣٠٣ : الكعبة إلّا أنّهم قالوا
: «في إسناده رَوح بن صلاح ضعّفه ابن عديّ فلذلك لم نذكره».
وروح هذا في الوقت