الصفحه ٦١ : وتقدّمهم فيهما.
فهل يذكر فيه إلّا ما هو مسلّم بين
الفريقين ، أو الملأ الشيعي على الأقلّ؟!
وتبع الشيخ
الصفحه ٦٢ : ، وتلاوتها في المشاهد المقدّسة ، حيث
المحاشد والمجتمعات العامّة ، ليس إلّا الإشادة بذكر أئمّة الدين
الصفحه ٦٦ : ، وتصرف قلبه عن الإخبات بها.
وهل يكون ذلك مع آحاد الأخبار التي لا
يعرفها إلّا رواتها؟!
وممّا يدرأ عن
الصفحه ٦٩ :
فهذه الخطّة هي بمفردها كافيةُ في أن لا
يذكر فيه مؤلّفه إلّا الحقائق الناصعة. لو قطعنا النظر عن
الصفحه ٧٧ : يحبّ أن يعبد الله فيه إلّا اضظراراً.
ومريم بنت عمران حيث هانت ويسّرت عليها
ولادة عيسى ، فهزّت الجذع
الصفحه ٨٠ : : معاشر الناس ألا مَن أراد من
طعام عليٍّ ولدي فهلُمّوا وطوفوا بالبيت سبعاً ، وادخلوا وسلّموا على ولدي
الصفحه ٨٢ : عليهوآله وقت ولادته.
فلمّا وُلِدَ سَجَدَ على الأرض يقول : «أشهد
أن لا إله إلّا الله ، وأشهد أنّ محمّداً
الصفحه ٨٣ : ورحمة الله وبركاته.
فأحيا الله المثرم ، فقام يمسح وجهه ، ويقول
: أشهد أن لا إله إلّا الله ، وأشهد أنّ
الصفحه ٩٠ : يُنادي
في الناس عامة ، حتّى لم يبق منهم أحدٌ إلّا وحضرها ,
فقال أبو طالب : مَن أراد أن يأكل من
وليمة
الصفحه ٩٧ : الله بها ، ولا
قال كقولهم فيه من أنّه لم يسبقه إلى مثلها أحدٌ ، ولا يلحقه فيها أحدٌ ، وما هو
إلّا لما
الصفحه ١٠٠ : القاصي والداني ، ومنها كونه
مولوداً في الحرم ، المراد به البيت خصوصاً ، وإلّا لما كانت خاصّة له ، لأنّ
الصفحه ١٠٢ : عليه وآله حتّى أدّاه
إلى منزلها. قال علي بن
الحسين عليه السلام: فو اللّه ما سمعت بشي ء قطّ، إلّا وهذا
الصفحه ١٠٤ : من صلب آدم إلى أصلاب
طاهرة ، وإلى أرحامٍ زكيّة ، فما نقلت من صلب إلّا ونقل عليّ معي ، فلم نزل كذلك
الصفحه ١٠٥ :
اختصرته ، ما كتبناه إلّا ن هذا الوجه ، تفرّد به مسلم بن خالد الزّنجي ، وهو شيخ
الشافعي ، وتفرّد به عن
الصفحه ١٥٠ : امىن کردگار
(لافتى إلّا عليّ لا
سىف ذو الفقار)
* * *
کعبه تا آن نقطه بائىه
را در بر گرفت
در