الصفحه ٤٠١ :
للشاعر السيّد مرتضى الوهّاب الحائري :
وليد البيت
في ذكر مولد الإمام
عليّ بن أبي طالب عليه
الصفحه ٤١١ : بحسينٍ بيتَ بارئِهِ
كما بذا راحَ إبراهيم يقتربُ
قد
أصبحَ البيتُ مهداً لابنِ
الصفحه ٤٢٩ : ، ص ١٢١.
١٧ ـ مولود كعبة :
بالفارسيّة ، طبع طهران ١٣٥٢ ش ، انظر :
معجم ما كتب عن الرسول وأهل البيت
الصفحه ٤٧٦ : العَلياء شَأوَكُمَيتِهِ
لقد شُرِّف البيتُ في
مولدٍ * زهت بِسَناءُ عِراضُ النجفُ
وليس ولادهُ في البيت
الصفحه ٨ : بها ربُّ البيت وليدَ البيت.
وقد احتوى الكتاب على الأعمال والجهود
السابقة :
منها :
مجموعة «مولد
الصفحه ٤٤ :
المؤمنين عليه السّلام لتسعة أشهر ، وكان يوم التمام.
قال : فوقفت بإزاء البيت الحرام ، وقد
أخذها الطلق
الصفحه ٥٨ :
وفي كتاب آخر لبعض الأعلام : «وخبر
ولادته هناك ـ يعني في البيت ـ مشهورٌ والكتاب به مملوءةٌ
الصفحه ٦٥ : الشعراء القدماء من مادحي أهل
البيت النبويّ الطاهر قبل القرن السادس.
والقول في نظمه هذه المنقبة الجليلة
الصفحه ٦٧ : ) : «إنّ ولادته عليه
السّلا في البيت ، يوم الجمعة الثالث
عشر من رجب ، سنة ثلاثين من عام الفيل ، مشهورةٌ بين
الصفحه ٧٠ : الشرف.
وليس المولود في سيّد الأيام يوم الجمعة
، في الشهر الحرام ، في البيت الحرام سوى أمير المؤمنين
الصفحه ٧١ : والشهر والسنة ، كما
فصّله ابن البطريق.
ونفى أن يكون في البيت مولودٌ سواه من
غير ترديد ، وذلك أنّ فاطمة
الصفحه ٧٨ : بيته العتيق ، وبقيتُ
فيه ثلاثة أيام ، آكلُ من ثمار الجنة وأرزاقها.
فلما أردتُ أن أخرج وولدي على يدي
الصفحه ٨٢ : فاطمة إلى بيت
الله وقالت :
ربّ إني مؤمنة بك ، وبما جاء من عندك من
رسل وكتب ، مصدّقة بكلام جدّي إبراهيم
الصفحه ٩٢ :
إنّيَ فُضلتُ على النساء
دخلتُ بيتَ رافعِ السماءِ
ثم أكلتُ من
الصفحه ١٠٣ : إلى الكعبة»
وبين ما هو مذكور في حديث يزيد بن قَعنب : من أنّ دخول فاطمة البيت لم يكن بمجيء
أبي طالب بها