الصفحه ١٣٥ :
قتلتَ من قبل ثُعباناً بمهدك إذ
وُلِدتَ في عُقر بيت الواحد الجَلَلِ (١)
وقال
الصفحه ١٥٦ : ولادُهُ
في بيتهِ)
ما كانَ ابنٌ مثلَ ما قد ظنّهُ
نَفَرٌ ، بلى عبدٌ يحاول مَنّهُ
الصفحه ١٦٥ : (عمدة الزائر) : «...
وأنّه ولد بمكّة في البيت الحرام ، يوم الجمعة لثلاث عشر ليلة خلت من رجب ، بعد
عام
الصفحه ١٨٥ :
«ولد بمكّة في البيت الحرام ، ولم يولد
قطّ في بيت الله تعالى مولود سواه ، لا قبله ولا بعده ، وهذه
الصفحه ٢٢٤ :
أمّا التواصل والتعاطي بين البيت ووليده
:
فإنّ الوليد لم ينل شرف المكان وحسب ، بل
إنّ المكان
الصفحه ٢٥٩ : :
لقد شُرِّف البيتُ في مولدٍ
زهت بِسَناهُ عِراصُ النجفْ
بنفس الرسولِ وزوجِ
الصفحه ٢٦٠ :
وليس ولادهُ في البيت بِدعاً
فإبراهيمُ شادَ له دِعامَهُ
وهذا
الصفحه ٢٧٥ : النيسابوري قال : «ولد أمير المؤمنين عليّ بن أبي
طالب بمكّة في بيت الله الحرام ، ليلة الجمعة ، لثلاث عشرة ليلة
الصفحه ٢٩٢ : عام الفيل ، وكان في الكعبة
حيث كانت اُمّه في الطواف فبان عليها أثر الطَلق ، فأشارت إلى البيت ووضعته في
الصفحه ٣٤٠ : (٢).
* * *
وقال البُستي في «المراتب» :
وأمّا الفضل الثالث : وهو أنّ المرءَ
يشرّفُ بولادته في بيت كبير :
فقد
الصفحه ٣٥٨ : وليدها في البيت العتيق! في مكان عبادةٍ لا ولادة ، أليس ذلك بالشيء العظيم؟!
ويسجّل التاريخ ذاك الفخر
الصفحه ٤٠٤ :
يهتزُّ بيتُ الله بالأركانِ
طرباً بمقدمِ خيرة النسوانِ
هذي
عقيلةُ هاشمٍ من
الصفحه ٤٧٠ : مَطلعاً يختارُهُ اللهُ
ولدتْ فاطمةٌ بنتُ
أسدْ * شبلَها حيدرَ في بيتِ الصَمَدْ
حبر
٤٣٥
الصفحه ٤٧٨ :
طوبى لهُ كانَ بيتُ
اللهِ مولدُهُ * كمثل مولدهِ ما كانَ للرُّسُلِ
قد ردّت الشمسُ
للمولى أبي
الصفحه ٦ : (ت ٧٤ ه).
ورواها الأئمة من أهل البيت (الذين هم
أدرى بما في البيت) عن آبائهم عليهم السّلام.
وتداول