الصفحه ٢٥٣ : أرضعت أسداً
رضعَ النبيّ علومَه رضعا
تاللهِ لو كُشِفَ الغِطاءُ رأت
الصفحه ١٠٢ : بنت أسد في شدّة من المخاض ، وأخذ بيدها وجاء بها إلى الكعبة ، وقال :
اجلسي على اسم الله ، فطلقت طلقة
الصفحه ٣١٤ : ، فقال : هو الذي
قال لي أسدٌ في طريق الطائف (١).
٤ ـ الرواية عن عتّاب
بن أُسيد الأمويّ من أصحاب النبيّ
الصفحه ٢٣٥ : المعظّمة.
ففي زيارة أمير المؤمنين عليه السلام في
يوم مولد النبيّ صلى الله عليه وآله في (١٧ ربيع الأول
الصفحه ٤٤ : ، فرمت بطرفها نحو السماء وقالت :
أي
ربّ إنّي مؤمنةٌ بك ، وبما جاء به من عندك الرسل ، وبكلّ نبيّ من
الصفحه ٢٣ :
(٢)
مولد أمير المؤمنين
عليه السّلام
ومنشؤه مع النبي صلّى
الله عليه وآله
من حديث
الإمام أبي
الصفحه ٧٣ : طلقةً فولدته يوم الجمعة في رجب سنة ثلاثين من عام الفيل
، بعد تزوّج النبيّ صلّى الله عليه وآله خديجة
الصفحه ٤٢٨ : :
بالأردو ، للمولى آل حسن الموهاني
الهندي ، نسخة منه في مكتبة رضا في رامپور بالهند برقم (١٧٢ / ١٧٣).
١٢
الصفحه ٣٩٧ :
من قبلُ قائِدُنا الرسولُ الأعظمُ
الدينُ
دستورُ الحياة بحكمِهِ
نلقى المنى
الصفحه ٣٧٣ :
وَإِلى اللهِ تَرْجِعُ الخُصَماءُ
لَيْسَ خَطْبَاً بَلْ كانَ أَعْظَمَ
خَطْبٍ
الصفحه ٤٠٠ :
واللهُ
ينصرُ من يؤيّدُ دينَه
واللهُ يفعلُ ما يشاءُ ويحكمُ
وإلى
جميع المسلمين
الصفحه ٢٩٢ : » (٣).
حيث عدّ ولادته عليه السلام من حكم الله سبحانه.
* عبد الحميد خان الدهلوي في (سير الخلفاء)
نقل عن غير
الصفحه ٢١١ : .
وقال الرازي : امتنع أبو زرعة من قراءة
حديثه ؛ وتَرَكَ الرواية عنه (١).
إنّ اتّفاق هؤلاء الأعلام على
الصفحه ١١٢ : عدّ ذلك من حكم الله سبحانه.
وفي (سِيَر الخلفاء) للمعاصر عبد الحميد
خان الدهلوي ، عن غير واحد من
الصفحه ٢٧١ : ء ويبدو
أنّه حرّف من عثام إلى غنام عند النيسابوري. ولو كانت روايته هذه محل اعتماد لما
تغاضى عنها الذهبي في