الصفحه ٥٤٥ :
أي : إما أن
تراجعوهن من غير رغبة ضرار بالمراجعة ، أو تخلوهن حتى تنقضي عدتهن. فيبن من غير
ضرار
الصفحه ٤٨٥ : .
ويفصل في أحكام كثيرة ، لها صلة بالطلاق ، وأحكام الوفاة ، وكثير من الأمور
الزوجية ، وبعض أحكام الصلاة
الصفحه ٦٣٧ : في الجاهلية ـ هي أن هؤلاء المرايين
ـ الذين كانوا يتمثلون في الزمن الماضي في صورة أفراد أو بيوت مالية
الصفحه ٦٥٨ : بها. ليذكرها ، لعدم كونه
محرما ، والمرأة أقدر على تذكير المرأة ، ثم أمر الله أن يكون الشهود عدولا
الصفحه ٥١٥ : جرير أن الإجماع منعقد على إباحة تزوج الكتابيات وقال :
وإنما كره عمر ذلك لئلا يزهد الناس بالمسلمات. وروي
الصفحه ٥٥٤ :
أربعة أشهر وعشر.
وفي رواية أخرى لأحمد وهو مذهب كثير أن عدتها نصف عدة الحرة. وقال أبو حنيفة وغيره
الصفحه ٦ : في الاعتبار وستكون محط عناية
وتقدير ؛ ذلك أن المؤمن مرآة أخيه فكونوا لنا مرآة حتى نصل ـ إن شاء الله
الصفحه ٤٢٣ :
وسادك إذا لعريض
إن كان الخيط الأسود والأبيض تحت وسادتك». فمن كان الليل والنهار تحت رأسه ينبغي
أن
الصفحه ٥٢٥ : بناس من المعاصرين
إلى أن يعتبروا نظام العمل للمرأة تقدما وتحررا وانطلاقا من الرجعية ، وهو هو هذا
النظام
الصفحه ٩٧ : مساوىء الأخلاق ، ومما يختص بالنساء في الدنيا من حيض
واستحاضة ، ومما لا يختص بالمرأة من البول والغائط
الصفحه ٥٥٧ : النكاح؟ فقلت له :
هو ولي المرأة. فقال علي : بل هو الزوج. ومن حجج الحنفية على من قال : إن الذي
بيده عقدة
الصفحه ٢٤٩ : ما ذكروه : أن
كوكب الزهرة إنما هو المرأة التي زنيا بها وهذا كلام غريب جدا». قال الألوسي : «والزهرة
الصفحه ٦٤٢ : الله في تحريمه
الربا ، من أنه ـ في زعمهم ـ شبيه بالبيع. وهذا اعتراض منهم على شرع الله مع علمهم
بتفريق
الصفحه ٨١ : .)
هذا القلب في
المصطلح الشرعي مقره الصدر لا كما توهم بعضهم ، من أن مقره الدماغ ، قال تعالى (فَإِنَّها لا
الصفحه ٣٠٨ : نوح يوم القيامة. فيقال له : هل بلغت؟ فيقول : نعم
، فيدعى قومه. فيقال لهم : هل بلغكم؟ فيقولون : ما