الصفحه ١٣٠ :
الإيمان ، فضلا عن
الكافرين ، فالخلاف فيما سوى ذلك ، والذي استقر عليه بعضهم أن رسل البشر أفضل من
الصفحه ١٩٠ : صلىاللهعليهوسلم ، وتحريف كتاب الله وغير ذلك ، وهو من المعجزات لأنه إخبار
بالغيب ، وكانوا يستطيعون أن يكذبوا القرآن
الصفحه ٣٧٧ : للعبها فنحرت جزورا. فقال : (لا تؤكل لأنها ذبحت لصنم).
أورد القرطبي عن
عائشة : أنها سئلت عما يذبحه العجم
الصفحه ٤٩٠ : الذي لا يكون شىء فيه إلا على غاية الحكمة ، والعلو. (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ
يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي
الصفحه ٥٦١ : العصر يوم الخندق إلى ما بعد غيبوبة الشمس.
٤ ـ هل للزحف ،
والهجوم حكم المسايفة؟. يمكن أن يستدل على أن
الصفحه ٦٠١ : الأحكام
، وجد من يقول إن آية : (لا إِكْراهَ فِي
الدِّينِ) منسوخة. والمسألة مرتبطة بموضوع تخصيص العام هل
الصفحه ٦٤٦ : أنفقه ـ لا بنية القربة ـ إن لم يعلم
أصحابه. فالمرجو أن يتوب الله عليه. ومن لم يستحل ، ولم يتب ، فأمره
الصفحه ٣٦ :
مكية على القول الراجح وهي سبع آيات بلا خلاف وإنما اختلفوا في البسملة هل هي آية مستقلة
من أولها أو بعض
الصفحه ٤٤ : ...
واختلف قول الشافعي فيما عدا الركعة الأولى هل يستحب التعوذ فيها على قولين ورجح
عدم الاستحباب .. فإذا قال
الصفحه ٨٤ :
٥ ـ فوائد
(أ) أخرج الترمذي
وابن ماجه عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : (لا يبلغ العبد أن
الصفحه ٣٤٤ : .) هل المراد بالناس هنا المؤمنون فقط أو المؤمنون والكافرون؟!
إذ يلعن الكافرون بعضهم بعضا يوم القيامة كما
الصفحه ٦٢٧ :
الجبال ، فألقاها
عليها ، فاستقرت. فتعجبت الملائكة من خلق الجبال. فقالت : يا رب : هل في خلقك شى
الصفحه ١٥١ : صلىاللهعليهوسلم قال : «إن هذا الوجع والسقم رجز عذب به بعض الأمم قبلكم».
وأخرج النسائي عن رسول الله
الصفحه ٣١٠ :
الأمر بالتوجه نحو
البيت الحرام. ولكن الخلاف في قوله تعالى : (سَيَقُولُ
السُّفَهاءُ) هل نزل متأخرا
الصفحه ٣٧٨ : أن
الدعاء مخ العبادة. وتذكرنا الحديث الذي ذكرناه قريبا أنه لا يقبل العمل أربعين
يوما بسبب لقمة حرام