الصفحه ١٣٤ : فهو
أبو عبدالله عليهالسلام ، ويؤيّده ما حكي عن
تفسير القمّي قدسسره في قوله : (وَوَصَّيْنَا
الصفحه ١٢٩ : ، ولكن يريد هؤلاء بالعذل ، وأولئك بالامتحان أنّ قومهم فعلوا ذلك فيقول الله في هذه الآيات ، إنّما هو توبيخ
الصفحه ١٩٣ :
ـ الدرّ المنثور ، للسيوطي
٥٨
ـ تفسير القرطبي
٥٩
ـ تفسير الطبري
٦٠
ـ التفسير الكبير ، للرازي
٦١
الصفحه ٢٦ : ـ الرضا
عليهالسلام ـ يقول : الأئمّة
خلفاء الله عزّوجلّ في أرضه) راجع الكافي ج ١ ، ح ١ ، باب أنّ الأئمّة
الصفحه ٩٠ : عنده بملائكته كما يشهد به مجاهداته في سبيل الله وغلباته على أعداء الله ، وأمّا من الوِلاية بالكسر بمعنى
الصفحه ٣٠ :
كما في قوله : (فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ)(١) أي لايؤذونكَ كما يؤذيكَ
غيرهم وأنت
الصفحه ١٩٤ :
٧٩
ـ مقدّمة ابن خلدون
٨٠
ـ تفسير الإمام الحسن العسكري عليهالسلام
٨١
ـ مستدرك الوسائل ، للنوري
الصفحه ٩٨ : سوف يأتي نصّ الحديث
لاحقاً إن شاء الله تعالىٰ .
٥ ـ أخرج هذه الرواية الشيخ الصدوق قدسسره في علل
الصفحه ١٨٨ :
نطق به من بعده» (١) . وفسّر في الأخبار
(البئر المعطّلة والقصر المشيد) في قوله : (وَبِئْرٍ
الصفحه ١٢٢ :
________________________
١ ـ وقال السيّد محمّد كاظم الكفائي في
كتابه الزهراء في مقدّمة الجزء الثاني ص ٢٠٥ ط قم ، الأمين ، من قصيدة
الصفحه ٨٣ :
فلنقصر في المقام على ما في كتاب
مصباح الشريعة (١) . قال الصادق عليهالسلام : (حبّ الله إذا أضا
الصفحه ٤٩ : الأنبياء من قبل ، فالأئمّة عليهمالسلام أنّهم يُحيون الموتى
ويبرؤون الأكمة والأبرص بإذن الله ، وللتفصيل في
الصفحه ٨٢ : درجةً ، وأكملهم عقلاً ، وأقواهم
نفساً وأقربهم إلى الله ، وأجذبهم نوراً ، وأكثرهم صبوراً ، وكان آدم
الصفحه ٩٦ :
وقد تعرّضوا لهذا الخلاف في كتاب الخمس في استحقاق
مَن ينتسب إلى عبد المطّلب بالاُمّ وعدمه (١) ، وفي
الصفحه ١١٧ : : إنّ
الله خلقنا فأكرم خلقنا ، وفضّلنا وجعلنا أُمناءه وحفظته وخزّانه على ما في السماوات وما في الأرض