الصفحه ١٨٤ :
ويُحتمل أن يُراد بظاهرهم ظهورهم في زمن
محمّد صلىاللهعليهوآله في هذه الهياكل الشريفة ، وبباطنهم
الصفحه ١٨٢ : الأنوار ، ج
١٥ ص ٢٤ .
٣ ـ قال السيّد عبد الله شبّر قدسسره في شرحه على هذه الفقرة في الأنوار
اللامعة
الصفحه ٥٥ : الله بدل
وعطف بيان .
٢ ـ عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز .
٣ ـ أي ضمّ الصاد وفتحها وكسرها
الصفحه ٤٤ :
أحد الوجوه التي يُحمل عليها ما ورد في بعض خطب أمير المؤمنين عليهالسلام من قوله : «أنا آدم
الأوّل
الصفحه ١٥٩ : ) (٣) .
وفي بعض الأخبار أنّها التسليم لأهل البيت عليهمالسلام ، وفي بعضها أنّ أوثق عرىٰ الإيمان الحبّ في الله
الصفحه ١٣ : المصطفىٰ يابن الحسن
يادليل الخلق يا خير البشر
أنت باب الله يؤتىٰ منه في
الصفحه ٥٨ : عليهالسلام أنّه قال : (قال
الله تعالى لهما : (لَا
________________________
١ ـ في بعض المصادر «ما هذا
الصفحه ١١٠ : بالنورانيّة
، وإذا عرفني بذلك فهو مؤمن امتحن الله قلبه للايمان ، وشرح صدره للإسلام ، وصار عارفاً بدينه
الصفحه ١٤ : :
إنّ شيخنا المترجم له من الأفذاذ الذين وفّقهم الله
سبحانه بكثرة التأليف والتصنيف فأكثر وأجاد فيها
الصفحه ١٧٣ : الآن لا شكَ في حياته يظهر بعد ذلك متىٰ شاء الله فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً
بعدما ملئت ظلماً وجوراً
الصفحه ٤٢ : والضّب بقوله صلىاللهعليهوآله : يا عبد الله مَن
أراد أن ينظر إلى آدم في جلالته وإلى شيث في حكمته وإلى
الصفحه ١٤٣ : للأخيار ، وحجّة الجبّار ، وكهف الأبرار .
قال الرضا عليهالسلام : (الإمام كالشمس الطالعة
للعالم وهي في
الصفحه ٦٩ :
اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ
يَا وَارِثَ مُوسىٰ كَلِيمِ اللهِ .
هو موسى بن عمران بن قهاث بن لاوي بن
الصفحه ١٧٢ : (٣) ، ولو من باب التسليم
المأمور به بقوله تعالىٰ : (فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ
إِلَى اللَّـهِ
الصفحه ١٠١ : الله تعالىٰ
فطم مَن أحبّها من النار) .
وروي أيضاً الصدوق في عيون أخبار الرضا ج ٢ ، ص ٢٣٤