الصفحه ٩٣ : الْبَلاغُ) ثم نعى على المشركين تقليدهم الآباء : (قالُوا : حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ
آباءَنا) وندّد
الصفحه ٩٦ : ، وتقديره : أدنى
بأن يأتوا.
البلاغة :
(شَهادَةُ بَيْنِكُمْ) جملة خبرية لفظا ، إنشائية معنى ، يراد بها
الصفحه ١١٣ :
البلاغة ، فكان إعجاز القرآن البياني معجزة النّبي صلىاللهعليهوسلم إلى أبد الدّهر.
والغرض من إيراد
الصفحه ١٣٠ : السَّماواتِ) ويكون المعنى : هو المعبود في السموات.
البلاغة :
(الْحَمْدُ لِلَّهِ) صيغة تفيد القصر ، أي لا
الصفحه ١٣٧ : مجراه له صدر الكلام ، فلا يعمل
فيه ما قبله.
البلاغة :
(مِنْ قَرْنٍ) أي من أهل قرن ، فهو مجاز مرسل من
الصفحه ١٤٦ : ، فجاز تذكير فعلها ، كقولهم : حسن دارك ، واضطرم نارك.
البلاغة :
(اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ) تنكير
الصفحه ١٤٩ : أقل ، كان أولى.
البلاغة :
(السَّمِيعُ
الْعَلِيمُ) من صيغ المبالغة.
المفردات اللغوية
:
(كَتَبَ
الصفحه ١٦١ : . و
(ما كُنَّا
مُشْرِكِينَ) جواب القسم ، و (رَبِّنا) اعتراض وقع بين القسم وجوابه.
البلاغة :
(كَما
الصفحه ١٦٧ : الطاء ، كجمل وأجمال ، وجيل وأجيال.
البلاغة :
(وَفِي آذانِهِمْ
وَقْراً) عبر بالأكنة في القلوب
الصفحه ١٧٢ : على (نُرَدُّ). والنصب يكون على جواب التمني على ما تقدم ، فيكون داخلا
في التمني.
البلاغة
الصفحه ١٧٦ : الانفصال.
البلاغة :
(وَمَا الْحَياةُ
الدُّنْيا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ) تشبيه بليغ حيث جعلت الدنيا اللعب
الصفحه ١٨٢ : ، وجوابه محذوف ، وتقديره : إن استطعت أن تبتغي
نفقا في الأرض فافعل ذلك.
البلاغة :
(كُذِّبَتْ رُسُلٌ
الصفحه ١٨٩ : وهو النصب أوجه.
البلاغة :
(وَالْمَوْتى
يَبْعَثُهُمُ اللهُ) فيه استعارة ؛ لأن الموتى عبارة عن
الصفحه ١٩٣ : .
البلاغة :
(يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ) أكد الطيران بالجناحين وهو لا يكون عادة إلا بهما ، لدفع
توهم المجاز
الصفحه ١٩٨ :
البلاغة :
(بَلْ إِيَّاهُ
تَدْعُونَ) فيه قصر صفة على موصوف ، أي لا تدعون غيره لكشف الضر