الأول : نور بارق يرد عليهم ، وينطوي كلمعة بارقة لذيذة.

والثاني : وهو بعد الأول ، نور بارق أعظم من النور الأوّل ، وأشبه منه بالبرق ، إلّا إنّه برق هائل ، وربما سمع معه كصوت رعد ، أو دوي في الدماغ.

والثالث : نور وارد لذيذ ، يشبه وروده ورود ماء حار علىٰ الرأس.

والرابع : نور ثابت زماناً طويلاً ، شديد القهر ، يصحبه خدر في الدماغ.

والخامس : نور برّاق لذيذ جدّاً ، لا يشبه البرق ، بل يصحبه بهجة لطيفة حلوة ، تتحرّك بقوّة المحبّة.

والسادس : نور محرق ، يتحرّك من تحريك القوّة العزّية ، وقد يحصل من سماع طبول وأبواق واُمور هائلة للمبتدئ.

والسابع : نور لامع في خطفة عظيمة ، يظهر مشاهدةً وإبصاراً ، أظهر من الشمس في لذة مغرقة.

والثامن : نور برّاق لذيذ جدّاً ، يتخيّل كأنّه متعلّق بشعر الرأس زماناً طويلاً.

والتاسع : نور سانح مع قبضة مثالية ، تتراءىٰ كأنّها قبضت شعر رأسه ، وتجرّه شديداً وتؤلمه ألماً لذيذاً.

العاشر : نور مع قبضة ، تتراءىٰ كأنّها متمكّنة في الدماغ.

الحادي عشر : نور يشرق من النفس علىٰ جميع الروح النفساني ، فيظهر كأنّه تدرّع بالبدن شيء ، ويكاد يقبل روح جميع البدن صورةً نوريةً ، وهو لذيذ جداً.

الثاني عشر : نور مبدؤه في صولة ، وعند مبدئه يتخيّل الإنسان كأنّ شيئاً ينهدم.

الثالث عشر : نور سانح ، يسلب النفس وتتبيّن معلّقة محضة ، منها تشاهد تجرّدها عن الجهات.

الرابع عشر : نور يتخيّل معه ثقل لا يكاد يطاق.

الخامس عشر : نور معه قوّة تحرّك البدن ، حتّىٰ يكاد يقطع مفاصله.

وهذه كلّها إشراقات علىٰ النور المدبّر ، فتنعكس علىٰ الهياكل علىٰ الروح