الصفحه ١٢٠ : النكال والعقاب ، والمانعة عن
لقاء الله ، والحرمان من لقاء الجور ، والخلود في جهنم ، بئس المهاد والمآب
الصفحه ١٦ : الله الغالب ، علي بن أبي طالب عليهالسلام ـ دعاءً أسانيده عالية ، تراكيبه شامخة ، اندرج في مضامينه
الصفحه ١٤٦ : الإنسان من نفسه ، وتسكره سكراً ليس له صحو وإفاقة
إلىٰ صباح القيامة.
وقد وصفها الله
تعالىٰ في كتابه
الصفحه ٦٨ :
الزكاة ، وتطفيف الكيل. قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( خمس بخمس ). قالوا : يا رسول الله
، ما خمس
الصفحه ١٤٣ : ،
ومتىٰ بعدت حتىٰ تكون الآثار هي التي توصل إليك ) (٣).
( اعرفوا الله بالله
، والرسول بالرسالة ، واُولي
الصفحه ١٥٨ : ، وقد قال له : قوله تعالىٰ : ( وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ )
(٢) ما ذلك الغضب ؟ فقال
الصفحه ٧٥ : وزن خوفه ورجاؤه لاعتدلا ، كما في الحديث : ( خف الله خوفاً ترىٰ أنّك لو أتيته بحسنات أهل الأرض لم
الصفحه ٦٩ : فثلاث سنين ـ فإنما يكون ذلك يحسب حصول الشرط ، وقد قال الله تعالىٰ : ( يَمْحُو
اللَّـهُ مَا يَشَا
الصفحه ١٦٣ :
المقربين
، كما مرّ. وقد لا يفرّق بين الأولياء والأحبّاء ، بناء علىٰ قاعدة أنّ كل
نبي ولي ولا عكس
الصفحه ١٧٤ : واحد ، وهو : المعارض لك بالخلاف عليك.
والمراد بهم : الذين
عارضوا رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١١ :
رسول الله صلىاللهعليهوآله : فيما النجاة غداً ؟ قال صلىاللهعليهوآله : ( النجاة أن لا تخادعوا الله
الصفحه ٦٠ :
الطاهر
، المنزّه عن العيوب والنقائض. وقد يفتح القاف في ( القدّوس ) والسين في ( السبوح ).
فهو
الصفحه ١٠٥ : الحقيقة بعد البرهان ، بموهبة التخلّق والعيان والفناء ، الذي هو قرّة عين أهل السلوك والعرفان
، بحول الله
الصفحه ١٨ : لجميع الصفات العليا والأسماء الحسنىٰ.
وفي الحديث : سُئل عليهالسلام عن معنىٰ ( الله ) فقال : ( استولىٰ
الصفحه ٣١ : الله تعالىٰ ، إذ
للعرش إطلاقات أربع :
قد يطلق العرش ويراد
به علمه المحيط.
وقد يطلق ويراد به
الفيض