الصفحه ١٠٠ : ، والنساء والبنات والبنين ، والخيول والبغال والحمير. وبالجملة ، أكثر الأشياء أو جميعها بوجه.
فمعنىٰ هذا
الصفحه ٨٨ : .
بر سر هر لقمه
بنوشته عيان
كز فلان بن فلان بن
فلان
بل لكلّ غصن من أغصان
الصفحه ٩٩ : وجلاله.
وروي عن الحسين بن
علي بن أبي طالب عليهماالسلام : أنّه جاء رجل ، وقال : أنا رجل عاص ولا أصبر عن
الصفحه ١١٢ : الدنيوية ، من الدراهم والدنانير والضياع والعقار والنساء والبنات والبنين وغيرها عند نفسها ، أو
تزيّن الأسباب
الصفحه ٦٤ : في سنّتهم السديدة بالعقوبة الشديدة (٢).
وعن عبد الله بن
مسعود أنّه قال : اقرؤوا من أوّل سورة النسا
الصفحه ٦٦ :
بني علىٰ التغليب ، أو يكون المستثنىٰ فيه منقطعاً.
وعن الثّاني بأنّها
مؤوّلة ، وقد أوّلها العلّامة
الصفحه ٦٧ : ، فلا يجوز علىٰ الحكيم الإخلال به.
وعن علي بن الحسين عليهماالسلام : ( الإمام منّا لا يكون إلّا
الصفحه ١٠٢ : بين صفتي التشبيه والتنزيه :
منها :
ما روي عن الإمام الهمام موسىٰ بن جعفر عليهماالسلام ، أنّه قال
الصفحه ١١٤ : حيوانية ، وناطقة قدسية ، وكلّية إلهية.
روي : أنّه سأل صاحب
هذا الدعاء ـ أعني كميل بن زياد (١) ـ معلّمَه
الصفحه ١٢١ : مطعوناً يضحك
عليك أهل الزمان ، تريد أن تزيد منصبك علىٰ فلان بن فلان ، وقد فعلوا مثل ما اشتهيت
ولم يمنعوا
الصفحه ١٢٨ : إبليس ظهر ليحيىٰ بن زكريا ، فرأىٰ عليهالسلام
_____________________________
(١)
انظر « شرح
الصفحه ١٢٩ :
معاليق
من كل شيء ، فقال يحيىٰ عليهالسلام : ( ما هذه ؟ ) قال : هذه الشهوات التي
اُصيب بهنَّ بني
الصفحه ١٥٨ : ما يفعل
الملك الجبّار إذا غضب علىٰ من تحت يده.
وفي رواية عمرو بن
عبيد مع أبي جعفر عليهماالسلام
الصفحه ١٦٣ : : توطين النفس علىٰ تحمّل مشاق الاُمور في
_____________________________
(١)
القائل هو عبدالله بن همام
الصفحه ٢٠٥ :
الفهرس
رواية كميل بن زياد ....................... ٧
دعاء كميل