الصفحه ٢٩٥ : ءً ثَجَّاجاً)(٢).
وأعصرَ القوم : أُمْطِروا. قال الله عزوجل : وَفِيهِ يُعْصَرُونَ
(٣). ويقرأ
يَعْصِرُونَ ، من
الصفحه ٢٣٤ :
أي أعرض له
بالمودة والنوال. وعجفت
له نفسي ، أي :
حملت عنه ، ولم أؤاخذه.
والعَجف : ذهاب السمن
الصفحه ١٥٢ :
توصف بالخلاف
والشؤم ويقال : عَقَرَها الله : أي عَقَرَ جسدها وأصابها بوجع في حلقها واشتقاقه من أنها
الصفحه ١٨٠ :
أعاذل قد جربت
في الدهر ما مضى
وروأت في
أَعْقاب حق وباطل
يعني
الصفحه ٣٤٣ : اهتم لذلك
وفكر فيه ، قلت : بسر، وهكذا قول الله عزوجل عَبَسَ(وَبَسَر)(١).
وبلغنا أن النبي
الصفحه ٣١٩ :
عطس :
المَعْطَس
: الأنف من يَعْطُسُ. والمعطِسُ من يَعْطِس. قال (١) :
يا قوم ما
الحيلة في
الصفحه ٢٥١ : له ، وعلمت به. ومنه : ليت شعري ، أي : علمي. وما
يُشْعِرُك أي : ما يدريك.
ومنهم من يقول : شَعَرْتُهُ
الصفحه ٢٤١ : .
(٧) من س في ط الأصل
: نواحيها.
(٨) لم نعثر على نسبة
له. في س : جاءت. وفي الجزء المطبوع : ضاقت.
الصفحه ٧٦ :
باب العين والزاي
(ع ز ، ز ع مستعملان)
عز
:
العِزَّة لله تبارك وتعالى ، والله العَزِيز
الصفحه ٧٧ : فيها الرجل : قد
عَزَّزَها وقد أَعْزَزْنا فيها : أي وقعنا فيها. والعَزَاز : أرض صلبة ليست بذات حجارة
الصفحه ٢٣٧ :
رواية له عن الليث.
(٣) في ط وس : مسه
وكذلك في الجزء المطبوع وهو تصحيف.
(٤) تكملة من مختصر
العين
الصفحه ٣٤٨ : : من
أذاع في الناس عيبا على أخيه المسلم أظهر الله عيوبه.
__________________
(١) الشطران في
المحكم
الصفحه ٢٠٨ : عَكُوم
__________________
(١) لم نقف له على
نسبة.
(٢) في الجزء المطبوع
: غرماء ولا ندري من
الصفحه ٢٨٣ : يصل ب (ما) ، كقول الله عزوجل : (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ
اللهِ)(٢).
وكذلك ببعض في هذه الآية : (وَإِنْ
الصفحه ٣٥٢ : الديوان :
كأنها خاضب زغير قوائمه
أجني له باللوى شرى وتنوم
ونسبه في