عَكَفَ في المسجد لكان صوابا ، ولكن يقولون : اعْتَكَفَ. قال الله عزوجل : (وَ) الْعاكِفِينَ (١) وعَكَفَت الطير بالقتيل. ويقال للنظم إذا نضد فيه الجوهر : عُكِّفَ تعكيفا. قال الأعشى : (٢)
|
وكأن السموط عَكَّفَها السلك |
|
بعطفي جيداء أم غزال |
عفك :
الأَعْفَك : الأحمق. وقال أبو ليلى : الأَعْفَك : الذي لا يحسن عملا ، ولا خير عنده. قال : (٣)
|
صاح ألم تعجب لقول الضيطر |
|
الأَعْفَك الأحدل ثم الأعسر |
(باب العين والكاف والباء معهما)
(ع ك ب ، ع ب ك ، ك ع ب ، ك ب ع ، ب ك ع مستعملات وب ع ك مهمل)
عكب :
العَكَبُ : غلظ في لحي الإنسان. وأمة عَكْبَاء : علجة جافية الخلق من آم عُكْب. وفي لغة الخفجيين : عَكَبَتْ حولهم الطير فهي طير عكوب أي : عكوف. قال شاعرهم : (٤)
|
تظل نسور من شمام [عليهم] (٥) |
|
عُكُوبا من العقبان عقبان يذبل |
__________________
(١) البقرة ١٢٥.
(٢) ديوانه ص ٥. واللسان ٩ / ٢٥٥ (صادر).
(٣) البيت في التهذيب ١ / ٣٢٢. وفي اللسان (عفك) ١٠ / ٤٦٨ (صادر).
(٤) البيت في التهذيب ١ / ٣٢٣ وفي اللسان ١ / ٦٢٦ منسوب إلى (مزاحم العقيلي) ، وفيها (عليهم) مكان (عليها) في المخطوطة.
(٥) في المخطوطة (عليها) والظاهر أنها (عليهم).
![كتاب العين [ ج ١ ] كتاب العين](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2820_kitab-alayn-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
