مجع :

مَجَعَ الرجل مَجْعا ، وتَمَجَّعَ تَمَجُّعا (١) إذا أكل التمر باللبن. والمُجاعَة : فضالة ما يُمْجَع. والاسم : المَجِيع. قال : (٢)

إن في دارنا ثلاث حبالى		فوددنا لو قد وضعن جميعا
جارتي ثم هرتي ثم شاتي		فإذا ما وضعن كن ربيعا
جارتي للخبيص والهر للفأر		وشاتي إذا اشتهيت مجيعا

ورجل مَجّاعَة ، أي : كثير التَّمجُّع ، مثل : علامة ونساببة. قال الخليل : يدخلون هذه الهاءات في نعوت الرجال للتوكيد.

(باب العين والشين والسين معهما)

(ش س ع ، يستعمل فقط)

شسع :

يقال : شَسَّعْت النعل تشسيعا ، وأَشْسَعْته إِشساعا ، أي : جعلت [لها](٣) شِسْعا. والشِّسْع : السير نفسه ، وجمعه : شُسُع. قال : (٤)

أحدو بها منقطعا شِسْعَنِّي

أراد : شِسْعِي ، فأدخل النون على البناء حتى استقامت قافيته. والشاسِع : المكان البعيد. وشَسَعَ يَشْسَع شُسُوعا. قال : (٥)

لقد علمت أفناء بكر بن وائل

بأنا نزور الشاسِع المتزحزحا

__________________

(١) في س وط : تمجيعا. والصواب ما أثبتناه.

(٢) لم نقف على نسبة لها : وردت الأبيات الثلاثة في اللسان (مجع) ٨ / ٣٣٣ (ألو) ـ (إذا اشتيدا)

وورد البيت الثالث وحده في التهذيب (مجع) ١ / ٣٩٥ :

(٣) في النسخ الثلاث : له. وصوابه من التهذيب.

(٤) لم نقف عليه معزوا ، وورد الشطر في التهذيب ١ / ٤٠٣ وفي اللسان أيضا (شسع) ٨ / ١٨٠ ، وفي التاج ٥ / ٣٩٨.

(٥) غير معزوها ولم نقف عليه في المراجع.