الصفحه ٣٢٢ : اسمه فإنما هو الخليل
، وقد فعل مثل ذلك سيبويه في الكتاب.
(٧) لم نهتد إلى
القائل ولا إلى القول.
الصفحه ٢٠٥ : ٨ / ٣١٦.
(٢) لم ينسب ، ونسبه
سيبويه إلى رجل من بني أسد ١ / ٤٣٦ ، وهو من شواهد الكتاب ، وفيه (شربها) مكان
الصفحه ١٧ :
وطريقته في ترتيب
الكلام في داخل الباب الواحد أن يأخذ من الثنائي مثلا عق فيترجم لها ثم يترجم
الصفحه ٤٤ :
فأرجعناها إلى
الترتيب الأصيل لينسجم الكتاب في ترتيب مفرداته مع ما اختطّه الخليل وما سار عليه
الصفحه ٢١٣ : التقليبات بالعين ،
وهكذا سار الأزهري وابن سيده في محكمه ، وهكذا كان ترتيب كتاب العين كما يدل عليه
كتاب مختصر
الصفحه ٢٨٥ : (العباس
بن مرداس). والبيت من أبيات الكتاب ، والرواية في الكتاب ١ / ١٤٨ ،
أبا خراشة أما أنت ذا نفز
الصفحه ١٠ : يظهر الحرف نحو : أب ، أع ، أغ ، فوجد العين
ادخل الحروف في الحلق فجعلها أول الكتاب ثم ما قرب منها الأرفع
الصفحه ٩٠ : أمامنا. والعَنُون
من الدواب :
المتقدمة في السير ، قال النابغة :
كأن الرحل شد به خنوف (٢) من الحونات
الصفحه ٢٧١ : : ضربا. وعَرَضْتُ الكتاب والقرآن عرضا.
وعَرَضَ الفرس في عدوه إذا مر
عارِضا على جنب واحد ، يَعْرِض
الصفحه ٢٢٥ : الألحان. والقينة والمغنية تُرَجِّعان في غنائهما. وترجيع
وشي النقش والوشم
والكتابة خطوطها. والرَّجْع
الصفحه ٤٣ :
منهجنا في التحقيق
إن الهدف الأول في
التحقيق هو تقويم النّص المراد تحقيقه ، وإخراجه على صورة
الصفحه ٨ :
إن صنعة أول معجم
في أية لغة من اللغات على نحو وترتيب جديدين لا سابق لهما ، لهو من أعمال الصفوة
الصفحه ٢٦٦ :
وأَشْبَعْتُ الثوب صبغا ، [أي : رويته](١) وأَشْبَعْتُ القراءة والكتابة ، أي : وفرت حروفها.
بشع
الصفحه ٣٠ : أصله تكون (وقت).
(٥) وكلمة (وأي)
نجدها في اخر باب من أبواب الكتاب ، أعني باب الأحرف المعتلّة ، لأنها
الصفحه ٢٧٦ : ، أي : تغولته وبدت له. وعَرَضَ له خير أو شر ، أي : بدا. وفلان عُرْضَة للناس لا يزالون يقعون فيه. وأصاب