الصفحه ٣٤ : قاسيت فيها عرق
القربة ، وصحّحت فيها حسب الجهد حامدا الله مصليا على رسوله واله مسلّما).
الصفحه ٢٠٤ :
أبوابهم يثمدونهم
رمى الله في تلك
الأكف الكوانع
وأَكْنَعَ الشيء : لان وخضع. قال
الصفحه ٢٩ :
وينبغي لمن يريد
الوقوف على ترجمة كلمة في كتاب العين :
(١) أن يعرف ترتيب
حروف الهجاء الذي قام
الصفحه ٦ : ومكانة الخليل في هذا «الكتاب» النفيس. ولا
يعدو علم اخرين بالخليل سوى أنه صاحب كتاب العين ، ويذهب فريق آخر
الصفحه ٣١٣ : ) :
استغضبت ... ويتبصع ولكنه أعاد زعم الأزهري المذكور.
(٢) في جميع النسخ :
استبصعت ولا معنى له وأخذنا برواية
الصفحه ٢٤ :
الله درويش قد فطن لهذا حين قال : «نرى أنّ الأزهريّ في تهذيبه ، حينما لم تسعفه
الأمور بما يرى به الخليل
الصفحه ٢٧٣ : ، وانتقصه ، ونحو ذلك ..
واعترض له بسهم ، أي : أقبل قبله فرماه من غير أن يستعد له فقتله.
واعترض الفرس في
الصفحه ٩ : الأولى
لعلم الأصوات في العربية. نعم لقد حفل كتاب سيبويه بمادة مهمة في هذا الموضوع ،
وأكبر الظن أن سيبويه
الصفحه ٢٢ :
ومن ذلك ما جاء في
ترجمة (عصم) : «والأعصم : الوعل ، وعصمته بياض شبه زمعة الشاة في رجل الوعل في
موضع
الصفحه ٤٨ : :
ع ، ح ، ه ، خ ، غ
، ـ ق ، ك ـ ج ، ش ، ض ، ـ ص ، س ، ز ـ ط ، د ، ت ـ ظ ، ث ، ذ ـ ر ، ل ، ن ـ ف ، ب
، م ـ و ، أ ، ي ـ همزة
قال أبو معاذ عبد
الله بن عائذ : حدثني الليث (٢) بن المظفر بن نصر بن سيار عن الخليل بجميع ما في
الصفحه ٦٣ : : صيب التعشير زمزام الضحى.
وفي كتاب الخيل (لأبي عبيدة) : صخب
اتعشير مرزام الضحى.
(٤) كذا في معجم
الصفحه ٢١٤ : العجاج (بيروت)
: ليس بجعشوش بالشين المعجمة : إلا أنه في (جعس) حكي عن ابن السكيت في كتاب القلب
والإبدال
الصفحه ١١٥ : القائل (الأضبط بن قريع). والبيت في ص ٧ من كتاب المعمرين (لأبي حاتم) وقد
أخطأ محقق م في الإفادة من حاشية
الصفحه ١٠٣ :
وهم أهل العهد ، فإذا أسلم ذهب عنه اسم المعاهد. والعُهْدَة : كتاب الشراء وجمعه عُهَد. ويقال للشي
الصفحه ٢٣٨ : . وتعجِيم الكتاب : تنقيطه كي تستبين عجمته
ويصح.
وعُجْمَة الرمل أكثره وأضخمه وأكثره تراكما في وسط الرمل