الصفحه ٣١٤ : بدون عزو.
(٥) ط : وقواما وهو
تصحيف ظاهر.
(٦) سقطت هذه الفقرة
كلها من (م).
(٧) س. م : خشورة وهو
الصفحه ٣١٩ : ) ، والرواية فيه : بهيكل.
والصدر وحده في التهذيب ٢ / ٦٤ وفي اللسان والتاج (عطس) بدون عزو ، ولا ريب أن ما
جاء في
الصفحه ٣٢٤ : . ص وط : سقطت كلمة (في) من أول العجز. س : وجؤجؤ. وليس صوابا لأن (جؤجؤ)
لا بد أن يكون مكسورا لأن القافية
الصفحه ٣٢٧ : .
والرواية فيه : أراني ... جابوا تنوفة
وفي المقاييس ٤ / ٢٣٠ عجز البيت فقط
بدون عزو.
الصفحه ٣٣٠ : ، والشطران في التهذيب ٢ / ٩١ وفي المحكم ١ / ٣٠١ وفي اللسان (سرع). بدون
عزو.
(٣) ص ، ط : النابت ،
وما
الصفحه ٣٤٦ : ٢ / ١٢٠ بدون عزو. وورد الشطران في المحكم ١ / ١٧ من دون عزو أيضا.
ونسبهما. اللسان مع ثالث (عسم) إلى (العجاج).
الصفحه ٣٤٨ : منظور ، على عادته ، فنقله
بدون تحفظ.
وهذا هو النص الذي اتخذه الأزهري
للتحامل على العين وهو كلام سليم
الصفحه ٣٤٩ : .
__________________
(١) لم نجده في
ديوانه. والبيت في التهذيب ٢ / ١٢٥ بدون عزو ، والرواية فيه :
وفي اللسان (سمع) ، والرواية
الصفحه ٣٥١ : إلى
القائل ، والبيت في المحكم ١ / ٣٢٢ وفي اللسان (عزر) بدون عزو.
الصفحه ٣٥٣ : فيهما بدون عزو.
الصفحه ٢٦ : ، وبالتزامه مقابلة نسخ العين بأمر من الحكم المستنصر
بالله لم ير مناصا من الاعتراف بواقع الأمر ، وبتصحيح نسبة
الصفحه ١٣٧ : أيضا.
والقِطْعَة في طىء كالعنعنه في تميم وهي : ان يقول : يا أبا الحكا وهو
يريد يا أبا الحكم
الصفحه ١٣٩ : ) ، وقال ابن بري : انه (لعبد الرحمان بن الحكم بن ابى العاص) ، وقيل (لزياد
الأعجم).
(٣) سورة يونس ٢٧ ولم
الصفحه ٢١١ : . قال الأعشى : (٤)
بأشجع أخاذ على
الدهر حكمه
...........
ومن قال
الصفحه ٢٥٨ : بن الحكم : (٤)
فوض إلى الله
الأمور فإنه
سيكفيك لا
يَشْنَع برأيك شانِع