الصفحه ٥٠١ :
وأمّا فعل فعلى
يفعل نحو : رضي يرضى الأصل رضو ؛ لأنه من الرّضوان فأبدلت الواو ياء لانكسار ما
قبلها
الصفحه ٥٠٧ : والرّضوان وتقول في التّثنية جويا ، وفي الجمع : جووا
فتحذف اللام هنا ؛ لأن أصله جويوا فاستثقلت الضمّة على
الصفحه ٥٣ : ، تعرب عن نفسها أي تبيّن رضاها
بصريح النطق.
ومعناه الاصطلاحي ما
ذكرت مثال الآثار الظاهرة الضمة والفتحة
الصفحه ٢٤١ :
إلى رضا الله».
ومعنى كونها للانتهاء
أنها تكون منتهى لابتداء الغاية.
أمّا ما بعدها فجائز
أن يكون
الصفحه ٢٤٣ : .
إذا رضيت عليّ بنو قشير
لعمر الله أعجبني رضاها
أي إذا رضيت عني.
٤ ـ معنى
الصفحه ٢٧٣ :
__________________
(١) البدل هو التّابع
المقصود بالحكم بلا واسطة بينه وبين متبوعه نحو «واضع النحو الإمام عليّ».
(فعليّ تابع
الصفحه ٥ : تصدى له بحق إمام فحل هو الإمام العكبري ـ رحمهالله تعالى ـ وقد رأيت إتماما للفائدة أن أبدأ الكتاب
الصفحه ١١٩ : ،
والدليل على أن الأمام من الظروف المتصرفة التي يجوز رفعها قول الشاعر
فغدت كلا الفرجين تحسب أنّه
الصفحه ١٩١ : لفظ.
أحدهما
: أنّها تخصّ
جزءا من الجهة التي تدلّ عليها ك (الأمام) فإنّه لا يتناول بعض ما قابلك بل
الصفحه ٢٩ :
ترجمة العكبري
اسمه ونسبه :
أبو البقاء
العكبري عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسين الإمام
الصفحه ٣٠ : بعض كتاب «التصريف» لابن جني.
وقال الإمام
عبد الصمد بن أبي الجيش : كان يفتي في تسعة علوم ، وكان واحد
الصفحه ٣٧ : الآخر سنة ست عشرة وستمائة ـ ٦١٦ ه ـ ، ودفن من الغد بمقبرة
الإمام أحمد بباب حرب ، رحمهالله تعالى
الصفحه ١٠٢ : عمره كله يناضل شعراء زمنه ويساجلهم فلم يثبت أمامه غير الفردق والأخطل. كان
عفيفا ، وهو من أغزل الناس
الصفحه ١٧٢ : معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري ، أبو أمامة.
شاعر جاهلي من الطبقة الأولى ، من أهل
الحجاز ، كانت
الصفحه ٢٤٢ : أراني
للرّماح دريئة
من عن يميني
مرّة وأمامي
وهي إذا كانت
اسما مبنيّة لشبهها