الصفحه ٢٣٠ : ء الضمير الفتح كالكاف.
والرابع
: إبدال الفتحة
كسرة والياء الفا ليمتدّ الصوت زيادة مدّ.
والخامس
: حذفها
الصفحه ٢٣٥ : وفي أئمة الأدب من يفضّله على شعراء العرب كافة.
قال ابن الأعرابي :
كان لزهير من الشعر ما لم يكن لغيره
الصفحه ٢٤٨ : الكلمة ، و «ما» زائدة للتوكيد. وهي
كافة لها عن العمل.
وقد تخفّف الباء.
ومنه قوله تعالى (رُبَما
يَوَدُّ
الصفحه ٢٥٠ :
أحدهما
: أنّ (ما) نكرة
موصوفة ، أي ربّ شيء يودّه.
والثاني
: هي كافّة ووقع
المستقبل هنا ؛ لأنه
الصفحه ٢٩٨ : » ، للواحد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث ، إلا ما لحقته
كاف الخطاب ، فيراعى فيه المخاطب فتقول «عليك نفسك
الصفحه ٣١٤ : لفظه وفيه المدّ والقصر والكاف
حرف للخطاب بلا خلاف.
فصل
: وأمّا اللام
في ذلك ففي زيادتها وجهان
الصفحه ٣٦٩ : الكاف صار للمكان البعيد ؛ لأن الحاضر
يعرفه المخاطب ، وإذا لم يعرفه كان بعيدا وصار بمنزلة هذا ، فإن زدت
الصفحه ٣٧٠ :
؛ لأن ثمّ للبعيد فلا حاجة إلى إدخال الكاف عليه ؛ لأن من شأنها أن تنقل القريب
إلى البعيد.
فصل
: أسما
الصفحه ٣٧٢ : الكاف وحدها ،
لذلك نأتى بضمير منصوب بمعناها ، وهو : «إياك» فنقول : إياك نسبح ، وإياك نخاف.
الصفحه ٤١٩ :
بالنقل عن النظائر وأن يكون المنقول إليه صحيحا مثاله هذا بكر بضمّ الكاف ومررت
ببكر بكسرها ومنه : [الرّجز
الصفحه ٤٥٠ : استحقاق الحركة وأنّها
ليست موجودة فيها ، وقد زيدت السّين في بعض اللّغات بعد كاف المؤنث نحو : رأيتكس
ومررت
الصفحه ٤٦٩ :
الكلمة موضع التغيير وفي الواو بعد الكسرة وإن تحرّكت نوع ثقل ، وذلك كاف لقلبها.
والثالث
: أنّ حركات
الصفحه ٤٩٦ : يقابل عينه «عين الكلمة» ، وما يقابل
لامه «لام الكلمة». فإن قلت «كتب» ، فتكون الكاف فاء الكلمة ، والتا
الصفحه ٤٩٨ : الياء ، وقد جاء فيهما لغة أخرى كدت بضمّ الكاف أكاد بضمّ الألف
فالمستقبل على الأصل والماضي مغيّر من فعل
الصفحه ٥١١ :
الشيء ببّان ، فإنّ الكلمة مركّبة من تكرير الباء وحجّة هذا القائل أنّه وجد الألف
في قولك : كاف ودال