أحدها : أنّ إلقاء حركة الهمزة يلزم منه حذف أصل أو كالأصل وحذف التاء حذف زائد.

والثاني : أن الإلقاء أقلّ في الاستعمال من حذف التاء في مثل هذا.

والثالث : أن هذا طريق والإلقاء طريق فلا يتخيّر على اللغوي أحدهما وقال :[المتقارب]

أي : أودت فجاز ذلك لمّا كان الحوادث والحدثان بمعنى والجمع هنا للجنس والمفرد جنس فإن قيل : لو قال أودت لاستقام الوزن قيل نعم ولكن يلزم منه حذف الرّدف والقافية مردفة.

فصل : فأمّا تأنيث المذكر فأضعف من عكسه إذ كان ترك الأصل إلى الفرع مع أنّه قد جاء حملا على المعنى فمن ذلك قراءة بعض القرّاء : (تلتقطه بعض السيّارة) فأنّث والفاعل بعض لما كان بعض السيارة سيارة وقالوا ذهبت بعض أصابعه وقال جرير (١) : [الوافر]

وقال آخر : [الكامل]

وفي التأنيث هنا وجهان :

أحدهما : أنه ذهب بالسّور مذهب الجدران.

والثاني : أنّه لمّا أضافه إلى المؤنّث جعل له حكمه كما قال تعالى : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها) [الأعراف : ١٦٠].

__________________

(١) جرير : (٢٨ ـ ١١٠ ه‍ / ٦٤٨ ـ ٧٢٨ م) هو جرير بن عطية بن حذيفة الخطفي بن بدر الكلبي اليربوعي ، أبو حزرة ، من تميم.

أشعر أهل عصره ، ولد ومات في اليمامة ، وعاش عمره كله يناضل شعراء زمنه ويساجلهم فلم يثبت أمامه غير الفردق والأخطل.

كان عفيفا ، وهو من أغزل الناس شعرا.