الصفحه ٤٤٥ :
والنون في (عنصر
وعنصل) زائدة لعدم النظير ولأنّه من العصر والعصل وهو الاعوجاج ، ومن ضمّ الضاد
حكم
الصفحه ٤٥٠ : وجهين :
أحدهما
: أنّ الواو
لمّا سكّنت قلبت ألفا وتعرّضت للحذف في الجزم ولو كانت الحركة باقية في حكم
الصفحه ٤٥٨ :
الخياط وآل الإسكاف وهذا حكم فرع الفرع ألا ترى أنّ التّاء في القسم لمّا كانت
بدلا عن بدل خصّوها بأفضل
الصفحه ٤٦٠ : مدّ قالوا والمفتوحة
كواو وألف والمكسورة كواو وياء والمضمومة كواوين وهكذا حكم الياء واجتماع حروف
المدّ
الصفحه ٤٦١ : وبابه ؛ لأنه في حكم تجاوروا إذ لا فرق بينهما في المعنى ولا
موجب للقلب في تجاوروا فحمل اجتوروا عليه وهكذا
الصفحه ٤٦٣ : المصير إلى إبدال الثانية
ألفا لانفتاح ما قبلها ولا يصحّ تليينها ؛ لأن الهمزة المليّنة في حكم الهمزة
الصفحه ٤٦٧ : مشدّدة صارت
في حكم أربع ياءات فازدادت ثقلا ففر منه إلى ما هو أخفّ.
الصفحه ٤٦٩ : تقرر إبدالها قبل دخول الهاء بقيت على حالها ؛ لأن تاء التّأنيث في حكم
المنفصل.
الوجه
الثاني : أنّ لام
الصفحه ٤٧٤ : إنّما يكون مع بقاء معنى الأصل والهمزة للتأنيث ونون غضبان تختصّ
بالمذكّر وهما ضدّان ومنع الصرف حكّم يعلّل
الصفحه ٤٨١ : عاد
إلى الأصل وهو الياء ولم يتركها متحركة ؛ لأن حكمها عند ذلك القلب فأبدلها جيما
ليمكنه النطق بها فجمع
الصفحه ٤٨٤ : إذ ليس قبل الواو ياء؟
قيل : فعلوا
ذلك ليطّرد حكم الفعل المضارع لاشتراك أنواعه وله نظائر فمنها أنهم
الصفحه ٤٨٧ :
الحذفين ، وإنّما ذلك أمر تقديري حكميّ والمعنى مفهوم على التقديرين جميعا فإبقاء
الاصليّ على هذا أولى
الصفحه ٥٠٢ : الضمّ لبقيت الواو مثل معونة ومصوفة ، وإن كان هذا الاسم جمعا مثل :
معايش جمع معيشة فالحكم كذلك.
وقال
الصفحه ٥٠٦ : بائعا وقائلا وخائفا ويجوز تليين
هذه الهمزة لتحرّكها ولا يجوز أن تجعل ياء خالصة ولا واوا ؛ لأن ذلك من حكم
الصفحه ٥٠٧ :
الياء ألفا ؛ لأن ما قبلها مكسور فصار هذا الحكم مثل : شقي ورضي ، وهما من الواو
لقولك في المصدر الشقوة