الصفحه ٣٣٤ :
أحدهما
: أنّ قم واذهب
أصل بنفسه وليس الأصل فيه ما ذكروا ؛ لأنه لو كان كذلك للزم منه حذف العامل
الصفحه ٣٦٦ : حكم في النداء محرّك ولا ساكن قبل الطّرف لكن لما ذكرنا.
فصل
: وحرّكا بالضمّ
لثلاثة أوجه :
أحدها
الصفحه ٣٩٥ :
والثاني
: أنّ النسب
إضافة شيء إلى شيء في المعنى فاشبه التثنية والجمع وكما زيد عليهما حرفان كذلك
الصفحه ٤١٦ :
وأمّا دخولها
في الأمر ففي كلّ فعل سكّن فيها ما بعد حرف المضارعة ؛ فإنّ همزة الوصل تدخل عليه
ليبقى
الصفحه ٤٣٢ :
فصل
: والضّابط في
زيادة الواو والياء من غير جهة الاشتقاق أنّك إذا وجدت واحدة منهما مع ثلاثة أحرف
الصفحه ٤٣٦ : المذهبين في الهمزة.
مسألة
: يقال عجين
أنبجان وشيء أخطبان ووزنهما أفعلان فالهمزة زائدة ويدلّ على ذلك وجود
الصفحه ٤٤٩ :
ومنهم من يقول
: أمّهات البهائم وهو قليل كقلّة أمّات الناس ، وقال قوم الهاء في أمهات أصل وهو
بعيد
الصفحه ٤٦٥ :
إبدال الألف من التّنوين والنّون
قد أبدلت الألف
من التنوين في النّصب نحو : رأيت زيدا ، والوجه في
الصفحه ٤٨٥ :
ذلك أنّ الواو هنا مكسورة ، وقد أعلّت في الفعل فأعلّت في المصدر ليلازمها
، وكانت الكسرة فيها كاليا
الصفحه ٥١٢ : يجعلها
واوا أو ياء عباية وشقاوة ؛ لأنها ليست الآن طرفا.
مسألة
: الأصل في
طاغوت : طغيوت ؛ لأنه من طغى
الصفحه ٥٢٧ : في موانع الإمالة
وهي حروف
الاستعلاء والرّاء ، فحروف الاستعلاء سبعة وهي : الخاء والغين والقاف
الصفحه ٥٤٨ :
وتكتب (ابنة)
تأنيث ابن بالألف في كلّ حال.
فصل : وتكتب (فيم
جئت) و (علام فعلت) و (حتّام تقول ذاك
الصفحه ٩ : أن يكون
عوضا من حرف ، وهو ما يلحق الأسماء المنقوصة الممنوعة من الصّرف ، في حالتي الرفع
والجرّ ، عوضا
الصفحه ١١ : مكتفيا بنفسه فلا تسمى كلاما ، مثل : (إن تجتهد في عملك) فهذه
الجملة ناقصة الإفادة ؛ لأن جواب الشرط فيها
الصفحه ٢٠ : إعرابها مقدّرا في الأحوال الثلاثة ، فلو سميت
رجلا «ربّ» ، أو «من» ، أو «حيث» ، قلت : «جاء ربّ. أكرمت حيث