الصفحه ٢٩٢ : التمييز.
والسادس
: (الوجه) بالرفع وفيه ثلاث مذاهب :
أ ـ أحدها : أنّه فاعل والعائد محذوف تقديره : مررت
الصفحه ٣٣٧ : بها المخاطب المذكّر كما جعلت ضميرا له في قولك : ضربت وفي المؤنث هي علامة
تأنيث الفاعل نحو قامت فجعلت
الصفحه ٣٩٦ : ، ومنهم من
يزيد الواو فيقول دنياويّ وهو شاذّ ضعيف في القياس وهو يشبه مدّ المقصور.
فصل
: فإن كان خمسة
الصفحه ٤٧١ : ء والثانية كذلك ثم أدغم الأوّل في الثاني ويجوز أن يكون وزنها فعليلة ثم عمل
بمقتضى القياس.
والثاني
: أن تكون
الصفحه ٥٠٣ :
فالألف منقلبة عن ياء منقلبة عن واو وتقول في تراجى وتغازى أصل الألف ياء
مبدلة من واو وإن لم يكسر ما
الصفحه ٢٣ :
وإن حذف
المستثنى منه من الكلام رفع في مثل : «ما جاء إلّا سعيد» لأنه مسند اليه ، ونصب في
مثل : «ما
الصفحه ٢٦ :
خير فيه لنفسه وأمته ، لا خير فيه لنفسه وأمته».
الجمل الّتي لا محلّ لها من الإعراب
الجمل التي لا
الصفحه ٣٢ :
الخراج ، وذاكرت بذلك شيخي أبا البقاء ، فلم يصوبه ، قال : ثم رأيت ابن عقيل في
فنونه صرح بما خرجته.
قال
الصفحه ٩٣ : حذفت لبطلت دلالة الجمع.
والثاني
: أنّ الأولى
حشو.
فصل
: وإنّما لم
تحذف ألف التأنيث في الجمع كما
الصفحه ١٣٢ : الحين هنا ويحذف الخبر.
فأمّا : (التاء)
فقال قوم هي متصلة ب (لا) دخلت لتأنيث الكلمة كما دخلت في (ربّ
الصفحه ١٣٦ :
من الاختصار مع فهم المعنى ولم يظهر فيه ضمير التثنية والجمع استغناء بصيغة
الاسم الممّيز للضمير ؛ إذ
الصفحه ١٤٥ : الاسم وأشبه لفظه : (أفعل منك) فأجري
عليه في الصحّة حكمها.
فصل
: ولا يكون
التعجّب إلا من وصف موجود في
الصفحه ٢٤٠ : ) [الحج : ٣٠] وهذه أشبه بالتي هي للابتداء ، فأمّا قولك : زيد أفضل من عمرو
ف (من) فيه لابتداء الغاية
الصفحه ٢٦٠ :
: تقول : أكلت
السمكة حتّى رأسها أكلته ، فلك فيه الرفع بالابتداء وما بعده خبر والنصب على وجهين
:
أحدهما
الصفحه ٢٨٦ : المرفوع كقولك : زيد في الدار والسوق وعمرو.
وحجّة الأولين
من وجهين :
أحدهما
: أنّ حرف العطف
نائب عن