الصفحه ٣٩٩ :
فصل
: وما شذّ في
النّسب يحفظ ولا يقاس عليه فمن ذلك قولهم : طائيّ وأصله طيئيّ ؛ لأن المنسوب إليه
الصفحه ٤١٢ : هو ثقيل.
فصل
: فإن كانت
العين واوا أو ياء لم تحرّكا لئلا تنقلبا ألفين ، وقد جاء التحريك في الشّعر
الصفحه ٤٣٥ : يلزم الثقل المحذور.
والثاني
: أنّ شذوذ
التكرير أقرب من شذوذ الإبدال فيما ادّعوا.
مسألة
: الهمزة في
الصفحه ٤٣٧ :
ومنها النئدلان
همزته زائدة وهو الكابوس لوجهين :
أحدهما
: قولهم في
معناه النيدلان بالياء فقد ذهبت
الصفحه ٤٥٧ : إلى أخت الألف.
والثاني
: أنّها لو قلبت
ياء لكان حكمها حكم الواو في وجوب إعلالها فقلبوها حرفا لا يجب
الصفحه ٤٨٩ : حركة الهمزة
على لام التعريف فالتقت اللّامان فسكّنت الأولى وأدغمت في الثّانية وفخمّت ، وقال
أبو عليّ
الصفحه ٤٩٩ :
فصل في الفعل المضاعف
وهي تجيء على
ثلاثة أضرب : فعل يفعل نحو : ردّ يردّ ، وفعل يفعل نحو : عضّ
الصفحه ٥٠٨ : لسكونها وسكون واو الجمع وتبقى فتحة الياء تدلّ عليها.
ومثل ذلك : استحيى وتحيّى ، وتقول في مستقبله : يستحيي
الصفحه ١٤ :
الإعراب والبناء
إذا انتظمت
الكلمات فى الجملة ، فمنها ما يتغير آخره باختلاف مركزه فيها لاختلاف
الصفحه ١٧ : : أثر ظاهر فى آخر الكلمة يجلبه العامل. وهو يكون في الكلمات المعربة غير
المعتلّة الآخر ، مثل : «يكرم
الصفحه ١٩ :
وإن كان مثنى
تبق ألفه على حالها ، مثل : هذان كتابايّ. وأما ياؤه فتدغم في ياء المتكلم ، مثل «علمت
الصفحه ١٦٢ :
فصل
: وكلّ موضع
وقعت فيه (إنّ) وحسن أن يقع في موقعها فعل وفاعل أو مبتدأ وخبر كانت مكسورة ، وكلّ
الصفحه ٢٢٩ : غيره في اسمه كقولك : (يا الله) و (يا فرزدق) ، ولو تنكّر لصار له نظائر
فيتعيّن بالقصد.
والثاني
: أنّ
الصفحه ٢٤١ : حجّة فيه بل هي للانتهاء والمعنى لا تضيفوا
أموالهم إلى أموالكم وكنّى عنه بالأكل كما قال : (لا تَأْكُلُوا
الصفحه ٢٥٧ : :
أحدهما
: أنّه جمع يمين
كقول الشاعر (١) : [الرجز]
تبري له من أيمن وأشمل
فقابلها
بالأشمل ، وفي جمعها في