الصفحه ١٥٠ : جعفرا
قائم فهو كقولك : لا جعفر قائم في المعنى ، و (لكنّ) تثبت ما بعدها لا تنفيه فلم
يصحّ ما قالوا.
فصل
الصفحه ١٥٣ :
فصل
: وإذا عطفت على
اسم (إنّ) قبل الخبر لم يجز فيه إلا النصب ، وبه قال الفرّاء فيما يظهر فيه
الصفحه ١٧٢ :
أ ـ أحدها : أنّه جاء على لغة من قال : (لا أبا) في كلّ حال
كالمقصور
ب ـ والثاني : أنّ الألف نشأت
الصفحه ١٨٨ :
فصل
: وأمّا قولهم :
(قعد القرفصاء) و (اشتمل الصماء) فاختلفوا في الاسم المنصوب هنا على ثلاثة أقوال
الصفحه ٢٠٠ :
والثاني
: أنّها تشبه
الصفة والعامل في الصفة هو العامل في الموصوف والموصوف إمّا فاعل وإمّا مفعول به
الصفحه ٢١١ :
فصل
: وأمّا : (سوى)
فهي ظرف في الأصل ، ولا تستعمل في الاستثناء إلا منصوبة إذا وقعت بعد تمام الكلام
الصفحه ٢٥٩ :
فصل
: ومعنى : (حتّى)
اللازم لها الغاية في التعظيم والتحقير.
فأما عملها
فليس بأصل بل محمول على
الصفحه ٢٧٨ : ) زائدة والفعل جواب : (إذا) ؛ ولذلك لم تكن في
الموضع الأول وقال الشاعر (١) : [الكامل]
حتى إذا قملت
الصفحه ٣١٨ : إلى تقدم ذكر فهو في ذلك كالمظهر المحض.
واحتج الآخرون
بأن العلم لا اشتراك فيه وضعا وإنّما تقع الشركة
الصفحه ٣٨٥ :
: أنّ الأصل في أيّ أن تكون مبنية في الشرط والجزاء والاستفهام لتضمّنها معنى
الحرف ، وإذا كانت بمعنى الذي
الصفحه ٣٨٩ :
فصل
: وأسماء
الاستفهام تامّة ؛ لأن الجملة تتمّ بها وبجزء آخر بخلاف الموصولة وكذلك هي في
الجزا
الصفحه ٤٣٨ : وهو الرّيح ؛ لأن له ريحا.
مسألة
: الهمزة في
إصطبل وإردخل أصل لوجهين :
أحدهما
: أنّ معها
أربعة أحرف
الصفحه ٤٣٩ :
مسألة
: الألف في
قطوطى بدل من الواو وأصل الكلمة من القطوان ، وقد كرّرت فيها العين واللام فأصلها
من
الصفحه ٤٥ :
أحدها : أنه
مشتق من (الكلم) وهو الجرح ، والجرح مؤثر في نفس المجروح فيلزم أن يكون الكلام
مؤثرا في
الصفحه ٧٧ : وهذا يثبت الحركة في الوقف مع أنّ الإعراب يحذف في الوقف.
والثالث
: أنّ (فوك) و (ذو
مال) حرفان ويؤدي